镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离？不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 镇日：整日，终日。
- 扫黛眉：画眉，古代女子化妆之举，此处指无心打扮。
- 征衣：远行之人所穿的衣服，指离别者即将启程。
- 尊前：酒席之前。尊，酒杯。
- 阁泪：含泪，泪水在眼眶中停留。阁，通“搁”。
- 瑶卮：玉制的酒杯，泛指精美酒杯。
- 奴：女子自称，带有亲昵与谦卑。
- 图得：希望，企图。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以女性第一人称口吻叙事，
增强真实感与感染力。
2
运用细节描写（如“理征衣”“阁泪”“捧瑶卮”）刻画心理，
情景交融。
3
结句设想“先醉”，
以反常之思写至情，极具艺术张力。
4
语言清丽自然，
不事雕饰而情意绵长，体现宋词婉约派典型风格。
主题思想
通过描写女子在情人离别前的复杂心理与克制情感，表现深挚的爱情与离别的痛苦，突出女性在离别中体贴对方、压抑自我、以醉避别的深情与无奈，传达出“爱之深，痛之切”的普遍情感体验。