我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **江海**：泛指遥远的水域，此处实指诗人前往的南方贬谪之地，也暗含漂泊无依之感。
- **枫叶芦花**：秋季典型意象，象征漂泊、离愁与时光流逝，常见于羁旅诗中。
- **秋兴长**：因秋景而引发的思绪悠长，“兴”为感兴、情思。
- **长淮**：即淮河，古称“长淮”，是南北地理分界线之一，水势浩大。
- **青山久与船低昂**：拟人手法，写青山随船行而起伏，仿佛与船共行，实则写行舟之久，景物相随，反衬孤独。
- **寿州**：今安徽寿县，宋代为寿春府，地处淮河中游，是南北交通要道。
- **白石塔**：寿州标志性建筑，为远处可见的地标。
- **短棹**：短桨，代指小船。
- **黄茅冈**：长满黄茅草的山冈，体现荒远之景。
- **波平风软**：形容水势平缓、风力微弱，也暗示行程缓慢、归期难定。
- **故人久立烟苍茫**：化用《诗经·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”之意，表达对友人或理想的遥望与怅惘。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，以景写情**
全诗以行舟所见之景为线索，景语即情语，如“枫叶芦花”“波平风软”皆非纯写景，而是心境的投射。
2
**动静结合，视角多变**
“青山久与船低昂”以动写静，赋予自然以生命；“忽迷天远近”则表现视觉的模糊与心理的迷惘。
3
**语言自然，意境空灵**
苏轼诗风以“清雄”著称，此诗语言平实，不加雕饰，却意境深远，尤其末句“烟苍茫”三字，以空蒙之景写不尽之情。
4
**虚实相生**
前六句写实，末两句转虚，由眼前之景转入对故人的遥想，拓展了诗意空间。
主题思想
本诗通过描写诗人沿淮河南行途中所见的秋景与心境，表达了对旅途漂泊的感怀、对故人的深切思念，以及对前途渺茫的隐忧。诗中既有对自然景物的细腻观察，也有对人生际遇的深沉思考。表面写景，实则写情；看似平静，内藏波澜。全诗以“向江海”起，以“烟苍茫”结，形成一个从出发到远望、从现实到情感的象征闭环，体现了苏轼在仕途流转中对友情、自然与人生归宿的哲思。