君不见惠州城之西，永福古寺钟崛奇。夜辄亡去黎明归，萍莎模糊水淋漓。山僧初惊久恬嬉，一夕径去不返栖，父老嗟惜僧垂洟。明年夏旱江水低，此钟居然水中坻。奔走往视空城陴，挽以巨缆牛百蹄。牛喘缆绝钟不移，度不可得乃去之。江花开落水东驰，到今过者犹俯窥。刻舟记剑真自痴，不应此物犹沙泥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 钟潭：惠州永福寺旁潭水，传说有古钟出没，故名。
- 崛奇：奇异突兀，形容钟声或钟形不凡。
- 萍莎：浮萍与水草，暗示钟曾沉于水中。
- 恬嬉：安然嬉戏，指僧人习以为常。
- 垂洟：流泪，洟为鼻涕，此处泛指哭泣。
- 坻（chí）：水中的小洲。
- 城陴（pí）：城上的矮墙，代指全城百姓。
- 巨缆：粗大的绳索。
- 百蹄：百头牛之力，极言用力之巨。
- 刻舟记剑：典出《吕氏春秋》，比喻拘泥成法、不知变通。
- 沙泥：指钟沉没于江底泥沙中，难以寻回。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
叙事结构完整，
起承转合分明，以“钟”为线索贯穿全篇。
2
运用传说与写实结合，
虚实相生，增强神秘色彩。
3
善用细节描写（如
“萍莎模糊”“牛喘缆绝”）增强画面感。
4
结尾以典故作结，
化用“刻舟求剑”，由事及理，提升思想深度。
主题思想
通过古钟出没、人钟相争的荒诞事件，揭示人力在自然与命运面前的渺小与徒劳，批判执着于外物、拘泥旧迹的愚行，倡导顺应时变、超脱物外的达观态度，体现宋诗重理趣、尚哲思的审美追求。