少年使酒走京华，纵步曾游树树家。看舞霓裳羽衣曲，听歌玉树后庭花。门侵杨柳垂珠箔，窗水樱桃卷碧纱。坐客半惊随逝水，主人星散落天涯。春风踏月过章华，青鸟双邀阿母家。系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花。鬓深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉映纱。莫作一生惆怅事，邻州不在海西涯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **使酒**：醉酒任性，借酒使气。
2. **京华**：京城，指汴京（今开封）。
3. **霓裳羽衣曲**：唐代著名舞曲，象征宫廷繁华。
4. **玉树后庭花**：南朝陈后主所作乐曲，象征亡国之音，亦代指奢靡生活。
5. **珠箔**：珠帘。
6. **章华**：章华台，楚灵王所建，借指昔日游乐之所。
7. **青鸟**：神话中西王母信使，此处喻指昔日欢会之引路人。
8. **阿母家**：西王母居所，喻指昔日宴乐之所或美人居处。
9. **玉映纱**：肌肤如玉，透过轻纱隐约可见。
10. **海西涯**：极远之地，喻天涯。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**今昔对比**
前六句极写昔日繁华，后六句转写人事凋零，形成强烈反差。
2
**意象堆叠**
以“霓裳”“玉树”“柳”“桃”“云”“玉”等意象构建华美画面，增强视觉与感官冲击。
3
**用典自然**
化用“霓裳羽衣”“后庭花”“章华”“青鸟”等典故，不露斧痕，深化历史感。
4
**虚实相生**
前写实景，后引入神话意象（青鸟、阿母），将现实追忆升华为梦幻之境。
主题思想
通过追忆少年时在京城纵情声色的生活，抒发对往昔繁华的深切怀念，以及对故人离散、时代变迁的无限怅惘。末以豁达之语作结，表达乱世中士人面对失落时的自我宽解，体现由悲慨到超脱的情感升华。