君不见夷门客有侯嬴风，杀人倚昼红尘中。京兆知名不改捕，倚天长剑著崆峒。同时结交三笑公，联翩走马几马骢。仰天一笑万事空，入门宾客不复通。起家簪笏明光宫。呜呼男儿名重太山身如叶，手犯龙鳞心莫慑。一生好色马相如，慷慨直辞犹谏猎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
夷门：战国魏都大梁城门，侯嬴为夷门监者，后以“夷门”代指侠义之士。
侯嬴：战国魏国隐士，年七十为夷门监，助信陵君窃符救赵，以死明志。
京兆：汉代京畿地区行政长官，此处泛指京城执法官。
三笑公：指志趣相投、不拘礼法的隐逸高士，典出“三笑”传说（如虎溪三笑），喻超然洒脱。
马骢：青白色相杂的骏马，象征豪侠气概。
簪笏：冠簪与手板，代指官员身份。
明光宫：汉代宫殿名，借指宋代朝廷。
龙鳞：喻帝王威严，触犯君王忌讳称“犯龙鳞”。
马相如：即司马相如，西汉辞赋家，性好美色，曾作《谏猎赋》劝谏汉武帝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
以侯嬴、司马相如等历史人物构建理想人格。
2
对比手法突出
“名重太山”与“身如叶”、“犯龙鳞”与“心莫慑”形成张力。
3
语言风格豪放雄浑，
句式参差，节奏急促，具乐府歌行体特征。
4
借古讽今，
以历史人物抒写现实抱负，体现“以文为诗”的宋调特色。
主题思想
歌颂士人重名节、轻生死、不畏权势、慷慨直言的侠义精神与人格理想，强调男子汉应立身以义、立言以忠，即使身处险境亦不改其志，表达诗人对士人风骨的推崇与自我期许。