银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沉醉酬佳节，十分酒、
一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **银塘朱槛**：指池塘边装饰华丽的栏杆，形容园林景致优美。银塘，形容水面如银；朱槛，红漆栏杆。
2. **麹尘波**：指水面微绿如酒曲之尘的颜色。麹尘，酒曲上生的微黄色霉菌，古人用以形容嫩绿色，此处指春水泛绿。
3. **圆绿卷新荷**：荷叶初生，圆而卷曲，尚未完全展开，状如新卷，是初夏典型景象。
4. **兰条荐浴**：指用兰草煮水洗浴，是端午习俗之一，有祛病避邪之意。古人端午常以兰草、艾草、菖蒲等香草沐浴。
5. **菖花酿酒**：用菖蒲花或菖蒲根酿酒。菖蒲是端午重要植物，有辟邪、驱毒之效，民间有“饮菖蒲酒”之俗。
6. **清和**：指天气清朗温和，多指农历四月，即初夏时节，与端午（农历五月初五）相合。
7. **沉醉酬佳节**：以酒醉来酬谢节日，表达欢庆之情。
8. **十分酒、一分歌**：极言饮酒之酣畅，歌乐之相伴，体现豪放洒脱的文人情怀。
9. **狱草烟深**：典出《后汉书·仇览传》：“田者让畔，道不拾遗，囹圄空虚，狱草自生。”形容地方治理清明，无人犯罪，监狱荒芜。此处借指徐君猷治下政简刑清。
10. **讼庭人悄**：公堂寂静，无人告状，反映社会安定，民风淳朴。
11. **无吝宴游过**：不要吝惜这宴饮游乐的时光，劝人及时行乐，亦含对地方安宁的欣慰。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**以景寓情，情景交融**
上片写景清新明丽，下片抒情自然流畅，景为情设，情由景生。
2
**用典含蓄，意蕴深远**
“狱草烟深”化用“囹圄空虚”典故，不直言政绩，而借景暗示，含蓄典雅。
3
**语言简练，节奏明快**
全词语言清新自然，句式长短错落，如“十分酒、一分歌”口语化表达，生动传神，体现苏轼“以诗为词”的风格。
4
**由俗入雅，雅俗共赏**
从端午习俗入笔，最终升华至政治清明与人生哲思，体现苏轼将日常生活诗意化的能力。
主题思想
本词通过描绘端午时节的景物与习俗，抒发了对节日的欢庆之情，更深层地表达了对友人徐君猷治理有方、政简刑清、百姓安居的由衷赞美。同时，在贬谪境遇中，苏轼借“无吝宴游过”之语，展现其超然豁达的人生态度：即便身处逆境，亦可在清平之世中珍惜当下，享受生活。全词既有节日之喜，又有政治之思，更有人生之悟，体现了苏轼“旷达中见深情，闲适中藏风骨”的精神境界。