世事不须问，我老但宜仙。南溪清曲，独对苍翠与孱颜。月白风清长夏。醉里相逢林下。欲辩已少言。无客问生死，有竹报平安。少年期，功名事，觅燕然。如今憔悴，萧萧华发抱尘编。万里蓬莱归路。清醉瑶台风露。因酒得天全。笑指云阶梦，今夕是何年。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 宜仙：适宜做神仙，指归隐山林、超脱尘世。
- 孱颜：山势高峻貌，亦指山。
- 月白风清：形容夏夜清幽宁静。
- 林下：指隐居山林之间，亦暗含高士风度。
- 燕然：指东汉窦宪“燕然勒功”，代指建立功业。
- 尘编：尘世的书籍，指仕途文章或未竟之志。
- 蓬莱、瑶台：神话中的仙境，象征理想归宿。
- 天全：保全天然本性，道家语，指顺应自然。
- 云阶：高入云端的台阶，喻指仙境或超然之境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比结构
少年壮志与暮年憔悴形成强烈反差，凸显人生变迁。
2
意象清雅
南溪、苍翠、月白风清、竹林、瑶台等意象营造出空灵超逸的意境。
3
用典自然
“燕然”“蓬莱”“瑶台”等典故不露痕迹，深化主题。
4
以酒入词
借酒达“天全”，体现道家顺应自然、以醉避世的人生态度。
主题思想
本词通过今昔对比与隐逸生活的描写，表达诗人对功名仕途的厌倦与对超然物外的向往。在年华老去、理想成空的背景下，借酒醉与梦境寻求精神解脱，体现南宋士人在政治失意中转向内心自适、追求精神“天全”的典型心态，核心思想是“弃世归真，以隐为乐”。