徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天，潘郎白璧为谁连。无可奈何新白发，不如归去旧青山，恨无人借买山钱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **徐邈**：三国时魏国官员，嗜酒，《三国志》载其“每醉，辄卧于酒槽边”，人称“中酒圣贤”，即醉酒亦不失圣贤风范。此处借指以酒避世而保全清名。
2. **刘伶**：西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，常乘鹿车携酒，命人扛锸相随，曰：“死便埋我。”其《酒德颂》中有“幕天席地，纵意所如”之语，表现放达不羁的隐逸情怀。
3. **潘郎**：指西晋美男子潘岳（字安仁），后世以“潘郎”代指俊美男子。此处苏轼以“潘郎”自比，亦含才貌难展、年华空逝之叹。
4. **白璧**：喻高洁之才或美好之人。白璧连，指才德相配，结交友人，或指仕途上的引荐与提携。
5. **买山钱**：典出《世说新语·排调》：“支道林因人就深公买印山，深公曰：‘未闻巢、许买山而隐。’”后“买山钱”成为归隐之志的代称，表达欲隐居山林却无资财的无奈。
6. **旧青山**：指故乡或早年隐居之地，象征宁静、自由、远离尘嚣的生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精妙，古今交融**
全词三处用典，均与酒、隐、才相关，不露痕迹，与个人情感浑然一体。
2
**对比与递进结构**
上片写古人醉中境界，下片转写自身白发、归隐、无钱之困，由古及今，由外而内，情感层层深化。
3
**语言质朴而意蕴深远**
看似口语化，如“无可奈何”“不如归去”，实则饱含人生哲理与深沉感慨。
4
**反语与自嘲**
“恨无人借买山钱”一句，表面是怨无人资助，实则讽刺官场冷漠、世情凉薄，亦含对自身命运的苦笑。
主题思想
本词通过借古喻今，抒发了诗人对年华老去、仕途失意、归隐无门的深切感慨。主题聚焦于“仕与隐”的矛盾：既向往刘伶式的自由超脱，又难舍潘岳般的才情抱负；既渴望归隐青山，又因现实所困而“买山无钱”。最终表达出一种理想与现实冲突下的无奈与悲凉，以及对人生归宿的深刻追问。词中透露出对官场倾轧的厌倦、对自然生活的向往，以及身处逆境仍不失幽默与旷达的东坡精神。