石，石，阴黑，阳白。岸胚胎，山骨骼。眼地鎔铸，鬼神刻画。鲲鲵张怒眼，虎兕交斗额。敲如温玉声清，品似精钢色碧。花边矹尔尽奇品，林下礴然无俗格。冰霜惨冽坚操不移，尘土昏冥孤标自隔。峣矹独立见到侍中家，磊落群居在牛丞相宅。昔时大士常命汝曰听徒，今日衰翁且对君为佳客。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 阴黑、阳白：指石头背阴面呈黑色，向阳面呈白色，形容其天然色泽。
- 岸胚胎、山骨骼：比喻石头是河岸的初生之体、山脉的骨干。
- 眼地鎔铸：意为天地如熔炉般铸造出石头。
- 鲲鲵、虎兕：神话与传说中的巨兽，用以形容石头的狰狞形态。
- 矹尔、礴然：形容石头高耸、雄壮的样子。
- 侍中、牛丞相：泛指高官显贵之家，借以说明奇石常被收藏于权贵府邸。
- 大士：佛教中指高僧或菩萨。
- 听徒：传说有“听法石”，指石头能聆听佛法，象征灵性。
- 衰翁：诗人自指，年迈之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
结构独特
采用“一字至十字”递增句式，形式新颖，节奏递进，增强气势。
2
比喻生动
以“鲲鲵”“虎兕”“温玉”“精钢”等意象描绘石之形与质，形象鲜明。
3
拟人化手法
赋予石头灵性，如“听徒”“佳客”，体现文人寄情于物的审美趣味。
4
对仗工整
如“冰霜惨冽”对“尘土昏冥”，“坚操不移”对“孤标自隔”，增强语言韵律。
主题思想
诗歌通过咏石，赞颂其坚贞不屈、孤高脱俗的品格，寄托诗人自身坚守节操、不随流俗的精神追求。同时，借石之“听法”与“为客”，表达晚年孤寂中寄情自然、以石为伴的隐逸情怀，体现宋代文人“格物致知”“托物言志”的典型审美取向。