古诗原文

  诸葛孔明千载人,
其用兵行师,
未本徐仁义节制,
自三代以降,
未之有也。
盖其操心制行,
一出徐诚,
生徐乱世,
躬耕陇亩,
使无徐庶之一言,
玄德之三顾,
则苟全性命,
不求闻达必矣。
其始益玄德,
论曹操不可与争锋,
孙氏可与为援而不可图,
唯荆、
益可以取,
言如蓍龟,
终身不易。
二十余年之间,
君信之,
士大夫仰之,
夷夏服之,
敌人畏之。
上有以取信徐主,
故玄德临终,
至云:“嗣子不才,
君可自取”;
后主虽庸懦无立,
亦举国听之而不疑。
下有以益信徐人,
故废廖立而立垂泣,
废李严而严致死。
后主左右奸辟侧佞,
充塞徐中,
而无一人有心害疾者。
魏尽据中州,
乘操、
丕积威之后,
猛士如林,
不敢西向发一矢以临蜀,
而公六出征之,
使魏畏蜀如虎。
司马懿案行其营垒处所,
叹为天下奇才。
锺会伐蜀,
使人至汉川祭其庙,
禁军士不得近墓樵采,
是岂智力策虑所能致哉?
魏延每随公出,
辄欲请兵万人,
与公异道会徐潼关,
公制而不许,
又欲请兵五千,
循秦岭而东,
直取长安,
以为一举而咸阳以西可定。
史臣谓公以为危计不用,
是不然。
公真所谓义兵不用诈谋奇计,
方以数十万之众,
据正道而临有罪,
建旗鸣鼓,
直指魏都,
固将飞书告之,
择日合战,
岂复翳行窃步,
事一旦之谲以规咸阳哉!
司马懿年长徐公四岁,
懿存而公死,
才五十四耳,
天不祚汉,
非人力也。
“霸气西南歇,
雄图历数屯。
”杜诗尽之矣。

白话译文

诸葛亮是千载难遇的杰出人物,他指挥军队作战,始终以仁义为根本,遵循节制之道,自夏、商、周三代以来,从未有人达到如此境界。他立身处世,完全出于忠诚,生于乱世,亲自耕种于田亩之间,倘若没有徐庶的一句推荐,刘备的三次拜访,他必定只求保全性命,不会追求名声显达。他最初辅佐刘备时,就分析曹操不可与之争锋,孙权可以结为盟友但不能图谋,只有荆州和益州可以夺取,这些预见如占卜般准确,终身未变。二十多年间,君主信任他,士大夫敬仰他,各族人民服从他,敌人畏惧他。他之所以能取得君主的信任,所以刘备临终时说:“如果儿子无能,你可自行取代”;后主刘禅虽平庸懦弱,也举国听命于他而毫不怀疑。他之所以能赢得百姓的信赖,所以废黜廖立,廖立垂泪自责;废黜李严,李严至死无悔。后主身边奸邪小人充斥朝廷,却无一人敢怀恨加害于他。魏国占据中原,继承曹操、曹丕的威势,猛将如云,却不敢向西发一箭进攻蜀国,而诸葛亮六次北伐,使魏国畏惧蜀国如虎。司马懿亲自视察诸葛亮的营垒布局,感叹其为天下奇才。钟会讨伐蜀国时,派人到汉川祭祀诸葛亮庙,下令军士不得在墓旁砍柴放牧,这难道是仅靠智谋策略就能达到的吗?魏延每次随诸葛亮出征,总请求带兵一万,分兵另道在潼关会合,或请求带兵五千,沿秦岭东进直取长安,认为可一举平定咸阳以西。史官说诸葛亮认为这些是危险之计而不采纳,其实不然。诸葛亮正是所谓“正义之兵不用诡诈奇谋”,他本应以数十万大军,据守正道讨伐有罪之国,高举旗帜,擂响战鼓,直指魏都,本来就该发檄文通告,择日决战,怎会像小偷一样隐蔽行动,靠一时的诡计来谋取咸阳呢!司马懿比诸葛亮大四岁,司马懿尚存而诸葛亮已死,年仅五十四岁,上天不保佑汉室,不是人力所能挽回。“霸气西南歇,雄图历数屯。”杜甫的诗句已道尽其中悲慨。

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注释

词语解释
- **千载人**:千年难遇的杰出人物。
- **仁义节制**:以仁义为本,用兵有节制,不滥杀。
- **操心制行,一出徐诚**:立心行事,皆出于忠诚。
- **言如蓍龟**:言语如占卜般准确,喻预见精准。
- **君可自取**:刘备托孤之语,表示可代刘禅自立。
- **废廖立而立垂泣**:廖立被废,闻之流泪自责,感其公正。
- **废李严而严致死**:李严被废,至死无悔,知其罪有应得。
- **奸辟侧佞**:奸邪小人,指黄皓等宦官。
- **六出征之**:指诸葛亮六次北伐。
- **司马懿案行其营垒**:司马懿巡视诸葛亮旧营,叹其治军严谨。
- **义兵不用诈谋奇计**:正义之师不依赖阴谋诡计。
- **天不祚汉**:上天不保佑汉室,喻汉室气数已尽。
- **霸气西南歇,雄图历数屯**:出自杜甫《阁夜》,言诸葛亮壮志未酬,大业中辍。

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诗歌赏析

洪迈此文虽非诗歌,但文辞典雅,气势雄浑,如史论兼赞颂。其语言凝练,逻辑严密,层层递进,以“仁义节制”为核心,层层展开诸葛亮之德、才、信、威。引用史实与人物反应(如廖立垂泣、李严致死、司马懿惊叹、钟会祭庙),以侧面烘托其人格魅力与历史影响。结尾引杜甫诗句作结,以诗证史,以史抒怀,悲壮苍凉,余韵悠长,极具感染力。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
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在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

本文出自宋代洪迈《容斋随笔》,为宋代笔记体史论代表。洪迈身处南宋,国势偏安,外患频仍(金、蒙古威胁),士人常借古讽今,追思前代忠臣良将。诸葛亮作为“鞠躬尽瘁,死而后已”的典范,成为宋代士大夫理想人格的象征。洪迈借此文表达对忠臣、正道、气节的推崇,亦暗含对南宋朝廷

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