萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，颖士有风节之士也。为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下已。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。时安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，颖士往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不见。李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。颖士，永王召而不见，则过之焉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 风节：指人的品格气节，坚持原则，不趋炎附势。
- 集贤校理：唐代官职，负责校勘典籍，隶属集贤殿书院。
- 李林甫：唐玄宗时期权相，专权跋扈，排斥异己。
- 安禄山：唐代节度使，后发动“安史之乱”。
- 东京：指洛阳，唐代称洛阳为东京。
- 肉食者：指居官食禄者，常用来讽刺无能的高官。
- 喉襟：比喻要害之地，关键位置。
- 永王璘：唐玄宗第十六子，安史之乱中擅自起兵，被视为叛乱。
- 李太白：即李白，曾入永王幕府，后因此获罪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用史传笔法，
以事实立论，层层推进。通过“不诣林甫”“不屈史馆”“预言安史之乱”“劝源洧守襄阳”“拒永王召”等事件，塑造萧颖士刚正不阿、洞察时局、忠于国家的形象。语言简劲有力，议论精辟，尤以结尾对比李白，画龙点睛，深化主题。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
本文旨在揭示萧颖士不仅才华出众，更是一位有风骨、有远见、有担当的节义之士。作者通过其拒绝权贵、洞察乱局、坚守忠义、不附叛乱等行为，强调士人当以气节为先，超越个人荣辱，忠于国家大义，批判趋炎附势与政治短视，弘扬儒家士大夫的理想人格。