先生结屋在人境，门巷萧萧作冰冷。纷纷入眼不入意，坐客千言不相领。叩关闻我倒屣迎，重解旧榻尘埃生。向来妙处久不吐，一挽天汉昆仑倾。共说别来经世事，我言所向比儿戏。胸中磈礧不用浇，便有清愁说无地。士林师范六一翁，先生合在伯仲中。愿言终赐指归处，为君敬作曾南丰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 无垢先生：张无垢，即张九成，号无垢居士，南宋理学家、诗人，洪迈友人。
- 结屋在人境：化用陶渊明“结庐在人境”，指虽居尘世而心向高洁。
- 倒屣迎：形容主人热情迎客，急于接待，鞋都穿反了。
- 天汉昆仑倾：比喻才思奔涌，如银河倾泻、昆仑崩塌，极言其气势磅礴。
- 磈礧（wěi lěi）：原指不平的岩石，喻胸中郁结的愤懑与不平。
- 六一翁：指欧阳修，号六一居士，北宋文坛领袖。
- 伯仲中：兄弟之间，喻地位相当。
- 曾南丰：指曾巩，江西南丰人，北宋古文大家，以平实严谨著称。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用比喻与夸张
“一挽天汉昆仑倾”以宇宙意象喻才思，极具视觉与心理冲击。
2
用典自然
化用陶渊明、欧阳修、曾巩等前贤，不露痕迹，增强文化厚度。
3
对仗工整而不拘
如“纷纷入眼不入意，坐客千言不相领”，对仗中见流动。
4
情感真挚
从“倒屣迎”的热情到“清愁说无地”的沉郁，层层递进，感人至深。
主题思想
本诗通过描写与理学大家张无垢的重逢，表达了对高洁人格与真才实学的敬仰，抒发了士人面对乱世、理想受挫的“清愁”，并渴望在精神导师指引下找到人生归宿。核心在于推崇“士林师范”，强调道德文章的统一，体现宋代士大夫对道统与文统的双重追求。