花枝已尽莺将老，桑叶渐稀蚕暖眠。半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天。村垆沽酒谁能择，邮壁题诗尽偶然。方寸怡怡无一事，粗裘粝食地行仙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 花枝已尽：指春花凋谢。
- 莺将老：黄莺鸣声渐衰，喻春去夏来。
- 桑叶渐稀：桑叶被蚕食尽，暗示农事繁忙。
- 蚕暖眠：蚕在温暖季节进入眠期。
- 梅雨道：江南梅雨季节的道路。
- 麦秋天：指初夏麦收时节，天气多变。
- 村垆：乡村酒肆。
- 邮壁：驿站或驿站的墙壁。
- 方寸：指内心。
- 粗裘粝食：粗布衣服和粗劣食物，形容生活简朴。
- 地行仙：道教中指虽未飞升但仍逍遥人间的仙人，喻指超然自适的生活状态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
颔联“半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天”与颈联“村垆沽酒谁能择，邮壁题诗尽偶然”对仗精妙，音韵和谐。
2
白描手法
不加雕琢，如实描绘旅途景物与生活细节，真实自然。
3
情景交融
将外在景物与内心感受紧密结合，由景入情，自然过渡。
4
语言简练
用词朴素，却意境深远，体现宋诗理趣与平淡之美。
主题思想
诗歌表达了诗人在旅途中心境平和、安于简朴生活的态度。尽管生活清苦、行役劳顿，但内心怡然自乐，超脱物外，体现了宋代士人追求精神自由、淡泊名利的理想人格，彰显“地行仙”式的隐逸情怀与人生境界。