休去采芙蓉。秋江烟水空。带斜阳、
一片征鸿。欲顿闲愁无顿处，都著在两眉峰。心事寄题红。画桥流水东。断肠人、
无奈秋浓。回首层楼归去懒，早新月、
挂梧桐。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 芙蓉：秋日开花，常象征高洁或美人，此处暗含思人或自伤之意。
- 征鸿：远飞的大雁，象征漂泊、离愁。
- 题红：化用“红叶题诗”典故，指借红叶传递情思，多见于唐代宫女故事，后泛指寄托心事。
- 画桥：装饰华美的桥梁，常出现在江南园林或水乡意象中。
- 秋浓：秋意深重，既指季节，也喻愁绪之深。
- 新月挂梧桐：典型秋夜景致，梧桐易引发离愁，新月象征孤寂与思念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全词以秋景写愁情，景语皆情语，如“秋江烟水空”“斜阳征鸿”皆染愁色。
2
**意象密集而统一**
芙蓉、烟水、斜阳、征鸿、画桥、流水、新月、梧桐等意象共同构建出典型的江南秋暮图景，意境清冷幽远。
3
**用典自然**
“题红”典故不露痕迹，增强抒情深度。
4
**结句含蓄**
以“新月挂梧桐”收束，不直言愁，而愁绪自现，体现宋词“以景结情”之高妙。
主题思想
词作通过描绘秋暮江景，抒发了词人身处乱世的孤寂、漂泊之愁与故国之思。表面写“闲愁”“心事”，实则寄托了深沉的身世之感与时代悲情，表达了遗民文人对故国沦亡的无奈与哀伤。