歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。一笑千场醉，浮生任白头。灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。借势因期克，巫山暮雨归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 抛球乐：唐代以来流行的宴乐游戏，以抛掷彩球为戏，常伴歌舞。
- 金觥碧玉筹：金制酒杯与碧玉制成的酒筹，象征宴饮奢华。
- 凤凰楼：华美楼阁，常指宫廷或贵族居所。
- 灼灼传花枝：形容花枝鲜艳，传递嬉戏，暗喻青春欢愉。
- 借势因期克：借助时机以求制胜，暗含对时运的把握。
- 巫山暮雨归：化用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”典故，喻欢会短暂、情思悠远。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对仗工整、意象华美（如“金觥”“碧玉”“桃李月”“凤凰楼”），
语言绮丽流畅；以乐景写哀情，在欢宴中暗寓浮生若梦之叹；结尾用典含蓄，将现实游戏与神话意境交融，增强诗意深度。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表面写宴乐嬉戏，实则抒发对人生短暂、欢娱易逝的感慨，主张及时行乐、顺应自然，体现宋代文人融合享乐与哲思的典型心态。