玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳人人。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉惨花愁：形容容颜憔悴、心境悲苦，以花玉喻人。
- 凤城：指京城，此处指汴京（今河南开封）。
- 柳人人：“柳”谐音“留”，“人人”为宋代口语，指心上人，此处双关，既写柳丝依依，又指所别之人。
- 阳关曲：即《阳关三叠》，古代送别歌曲，表达离愁别绪。
- 第五程：指行程已远，古代以三十里为一程，第五程表示已远离。
- 滴到明：泪水与雨水交织，彻夜不停，极言愁思之深。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用口语化表达（如“人人”“滴到明”）增强真实感；
巧用双关（“柳人人”）、谐音（“柳”谐“留”）丰富意蕴；以景结情，将泪与雨交织，化抽象情感为具体意象，增强感染力；结构上由实入虚，从送别场景转入内心世界，层次分明。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达女子对离人深切的思念与别后孤寂难耐的愁绪，揭示爱情受阻下的心灵痛苦，展现宋代女性在情感世界中的细腻与坚韧，突出“别情”之深之痛。