古诗原文

古屋萧萧卧不周,
弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼,
一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累,
心期物外欲何求!
明朝松路须惆怅,
忍更无诗向此留。

白话译文

破旧的寺庙寂静冷清,我辗转难眠,披着破旧的皮衣坐起,思绪纷乱。午夜时分,千山之上明月高悬,天地仿佛白昼;山谷中泉水潺潺,如风雨交加,似秋日萧瑟。我身在尘世,深感牵累而惭愧;内心向往超脱物外,还有什么可追求?明天一早踏上松林山路,定会满怀惆怅,怎忍心不留下诗句就离开这清幽之地!

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注释

词语解释
- 萧萧:风声,形容环境清冷。
- 不周:不周全,指卧不安稳。
- 弊裘:破旧的皮衣,喻生活清贫。
- 绸缪:缠绵,指思绪纷乱。
- 月午:午夜,月亮升至中天。
- 乾坤昼:月光皎洁,天地如白昼。
- 一壑:山谷。
- 泉鸣风雨秋:泉水声如风雨,又似秋声,渲染萧瑟意境。
- 尘中:指世俗生活。
- 物外:超脱世俗的境界。
- 松路:松林中的山路,象征隐逸之途。

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诗歌赏析

全诗以夜宿庐山栖贤寺为背景,通过细腻的景物描写与深沉的内心独白,展现诗人由景生情、由情入思的情感脉络。诗中“千山月午”“一壑泉鸣”二联对仗工整,视听结合,营造出空灵幽远的意境,体现宋代山水诗“以景寓情、以静见动”的特点。尾联以“忍更无诗”收束,将自然之景与文人情怀融为一体,情感真挚动人。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王安石变法期间,其弟王安国虽未直接参与新政,但身处政治漩涡边缘,仕途坎坷,屡遭排挤。此诗作于其游历庐山之时,正值人生困顿、理想受挫之际。庐山为佛教圣地,栖贤寺为著名古刹,诗人夜宿于此,借山水之清幽反衬尘世之纷扰,抒发对隐逸生活的向往与对现实羁绊的无奈。

背景亮点

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文化背景
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艺术特色

1. 情景交融:以“古屋”“月午”“泉鸣”等意象构建清幽意境,景中含情,情由景生。
2. 对仗工整:颔联“千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋”,时空交错,视听结合,极具画面感。
3. 用典自然:“心期物外”化用道家超然物外之思,不露痕迹。
4. 结句含蓄:以“忍更无诗”作结,将离愁与文人之志融为一体,余韵悠长。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值

主题思想

本诗通过夜宿庐山栖贤寺的所见所感,抒发了诗人对尘世牵累的厌倦与对超然物外的向往,表达了在现实困境中追求心灵解脱的文人情怀,同时流露出对自然山水与精神栖居之地的深切眷恋。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征