柴桑高隐，邱壑岁寒姿。北窗下，羲黄上，古人期。俗人疑。束带真难事，赋归去，吾庐好，斜川路，携筇杖，看云飞。六翮冥冥高举，青霄外、
矰缴何施。且流行坎止，人世任相违。采菊东篱。正悠然、
见南山处，无穷景，与心会，有谁知。琴中趣，杯中物，醉中诗。可忘机。一笑骑鲸去，向千载，赏音稀。嗟倦翼，瞻遗像，是吾师。门外空余衰柳，摇疏翠、
斜日辉辉。遣行人到此，感叹不胜悲。物是人非。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 柴桑：陶渊明故乡，今江西九江，代指其隐居地。
- 邱壑岁寒姿：以山林丘壑喻陶渊明高洁坚贞的品格，如松柏经冬不凋。
- 羲黄：伏羲、神农，上古贤君，象征淳朴自然之道。
- 束带：整束衣带，指为官应酬，典出陶渊明“不为五斗米折腰”。
- 赋归去：指陶渊明作《归去来兮辞》。
- 斜川：陶渊明诗中常提的游览之地，象征隐逸生活。
- 六翮：鸟翅，喻志向高远。
- 矰缴：射鸟的短箭与丝绳，喻官场陷阱。
- 流行坎止：语出《汉书·贾谊传》，顺应时势，行则行，止则止。
- 采菊东篱：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
- 忘机：忘却机巧之心，回归自然。
- 骑鲸去：喻仙人飞升，常指李白或高士离世。
- 赏音稀：知音稀少，感叹陶渊明身后寂寞。
- 倦翼：自比倦鸟，渴望归隐。
- 遗像：陶渊明祠中画像。
- 衰柳、斜日：象征时光流逝、物是人非。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
全篇化用陶渊明诗文典故，如“赋归去”“采菊东篱”“北窗”“斜川”等，浑然天成。
2
结构严谨，
上片写渊明之志，下片写今人之感，以“嗟倦翼”承上启下，过渡自然。
3
意象丰富，
“衰柳”“斜日”“云飞”“青霄”等营造苍茫悠远之境。
4
语言凝练，
句式长短错落，兼具词之婉转与赋之铺陈，体现《六州歌头》词牌的气势与抒情张力。
主题思想
通过对陶渊明高隐人格的追慕，表达词人对官场倾轧的厌倦、对自然与自由的向往，以及知音难觅、物是人非的深沉感慨。核心在于借古抒怀，寄托乱世中士人坚守本心、追求精神超脱的理想。