鸟影度疏木，天势入平湖。沧波万顷，轻风落日片帆孤。渡口千章云木，苒苒炊烟一缕，人在翠微居。客里更愁绝，回首忆吾庐。功名事，今老矣，待何如。拂衣归去，谁道张翰为莼鲈。且就竹深荷静，坐看山高月小，剧饮与谁俱。长啸动林木，意气欲凌虚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 沧波：青绿色的水波，指湖水。
- 千章云木：形容树木高大茂密，如入云端。
- 苒苒：轻柔缓慢上升的样子，形容炊烟。
- 翠微：青翠的山色，指山间。
- 吾庐：我的故乡居所，代指故乡。
- 拂衣归去：指辞官归隐，典出《后汉书·逸民传》。
- 张翰为莼鲈：西晋张翰因思念家乡莼菜、鲈鱼美味而辞官归隐，见《晋书·张翰传》。
- 剧饮：豪饮、痛饮。
- 凌虚：升上天空，形容精神超逸、志向高远。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
上片写景细腻，以“孤帆”“炊烟”“翠微居”等意象营造孤寂氛围，为下片抒情铺垫。
2
用典自然
化用张翰思莼鲈归隐之典，反问句“谁道张翰为莼鲈”强化归隐之志，不露斧痕。
3
对仗工整
如“竹深荷静”对“山高月小”，语言凝练，意境深远。
4
情感跌宕
由愁思到决绝，再到豪饮长啸，情感层层递进，结尾以动衬静，气势凌云。
主题思想
本词抒发了词人年老漂泊、功名无成的悲慨，表达了对仕途的厌倦和对归隐山林的向往。在孤独与失意中，词人并未沉沦，而是以超然之志、豪迈之情，追求精神上的自由与超越，展现了宋代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型心态。