冬青树，山南陲，九日灵禽居上枝。知君种年星在尾，根到九泉杂龙髓。恒星昼霣夜不见，七度山南与鬼战。愿君此心无所移，此树终有开花时。山南金粟见离离，白衣人拜树下起，灵禽啄粟枝上飞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 冬青树：常绿乔木，象征坚贞不屈。
- 九日灵禽：传说太阳中的神鸟，喻忠贞高洁之士。
- 星在尾：岁星（木星）运行到尾宿，古人以岁星纪年。
- 九泉：地下深处，喻极深之地。
- 龙髓：龙之精髓，喻天地灵气。
- 恒星昼霣：白昼星辰坠落，喻忠臣义士被害或国运衰微。
- 七度山南与鬼战：指诗人多年坚持抗元斗争，与“鬼”（元军或亡国之鬼）抗争。
- 金粟：冬青树果实，色黄如金，喻希望与复兴。
- 白衣人：丧服之人，或指悼念亡国之士。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用象征、神话、星象等手法，
将自然物象与历史情感交融；结构层层递进，由景入情，由实入虚；语言古朴奇崛，意境苍凉悲壮。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过咏叹冬青树，歌颂抗元志士的忠贞气节，抒发亡国之痛，表达虽身处绝境仍不改其志的信念，寄托对复兴的微茫希望。