兴言自古，使我速老。麋鹿是游，姑苏荒草。起秣我马，裴回旧乡。江山不改，风景忘亡。谁触尘埃，不见日月。梨园云散，羽林鸟没。吞声踯躅，悲风四来。尔非遗民，胡独不哀。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 兴言自古：自古以来的兴衰感叹。
- 麋鹿是游：化用《吴越春秋》中“麋鹿游于姑苏”之典，喻国家败亡，宫室荒芜。
- 姑苏：指姑苏台，春秋吴王夫差所建，后成废墟，象征亡国。
- 秣马：喂马，准备出行。
- 裴回：同“徘徊”，流连不去。
- 江山不改：自然景物依旧。
- 风景忘亡：风景无知，不知国家已亡。
- 梨园：唐代宫廷乐舞机构，此处泛指宫廷乐工。
- 羽林：汉代禁军名，代指皇家卫队。
- 遗民：亡国后遗留下来的百姓。
- 胡：为何。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故（如“麋鹿游姑苏”）、对比（江山不改 vs 风景忘亡）、设问（“尔非遗民，
胡独不哀”）等手法，增强抒情力度。意象苍凉，语言简劲，情感层层递进，由景入情，由古及今，悲慨淋漓。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达亡国之痛与遗民之悲，批判世人对国破家亡的麻木，呼唤民族记忆与情感共鸣，体现深沉的爱国情怀与历史责任感。