谁主谁为客。叹人生、
别离容易，会逢难得。省户高门十年梦，瞥忽浑如昨夕。风不定、
乱云飞急。本自无心图富贵，也元知、
富贵无缘逼。且还我，兔园策。谁知一曲柯亭笛。向天涯、
依然解后，长安本色。怪我阿奶今老眼，已是看朱成碧。但犹记、
黄裳曾识。多谢殷勤无以报，愿阿奶、
长健如今日。送公子，上霄极。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 省户高门：指朝廷官府、显贵之门，代指仕途。
- 兔园策：指旧时科举应试的策论范文，亦代指读书应试之事。
- 柯亭笛：东汉蔡邕曾闻柯亭竹可为笛，后用以喻指知音或高雅音乐。
- 看朱成碧：形容眼花昏花，红绿不分，喻年老目衰。
- 黄裳：古代学子或官员所穿服饰，此处指年少时的身份。
- 上霄极：喻指仕途高升，直达天阙。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（别离与会逢、富贵与无心）、比喻（风不定、乱云飞急）、典故（柯亭笛、兔园策）等手法，
语言凝练而情感深沉。结构上由人生哲思转入亲情叙事，再升华至祝愿，层层递进。口语化表达（如“怪我阿奶”）增强亲切感，体现南宋词由雅向俗过渡的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达人生聚散无常、仕途如梦的感慨，强调淡泊名利、坚守本心的志趣；同时深情缅怀亲情，感恩长辈养育，寄托对亲人健康长寿、后辈前程远大的美好祝愿，体现儒家孝道与士人情怀的统一。