昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮。月明谁起笛中哀。多情王谢女，相逐过江来。云雨未成还又散，思量好事难谐。凭陵急桨两相催。想伊归去后，应似我情怀。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **秦淮**：指秦淮河，位于今江苏南京，六朝时期为繁华之地，尤以东晋王导、谢安等世家大族聚居的乌衣巷闻名，象征风流富贵与兴亡之叹。此处借指昔日繁华与情感寄托之所。
- **王谢女**：指东晋时期王导、谢安家族中的女子，代指才情出众、风雅多情的女性。此处并非实指，而是借典表达对往昔风流人物及其情感的追忆与向往。
- **云雨未成还又散**：化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典故，比喻男女之间短暂而未能圆满的情缘。
- **好事难谐**：美好的事难以顺利实现，暗指爱情、人生理想或仕途际遇的坎坷。
- **凭陵急桨两相催**：“凭陵”意为逼迫、急促；“急桨”指船桨快速划动，象征离别的仓促与无奈。“两相催”指彼此都在催促对方离去，或自然与人事共同施加压力。
- **应似我情怀**：化用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之思，表达异地同心的共情心理。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空交错的意境营造**
将现实渡江之景与六朝秦淮的历史记忆交融，形成“现实—历史—情感”三重空间，增强词的厚重感与沧桑感。
2
**用典自然，化典无痕**
“王谢女”“云雨”等典故信手拈来，不显堆砌，反而深化了情感层次。
3
**以景起情，情景交融**
由“月明”“笛声”引出哀思，由“急桨”推动离别，意象选择精当，情感推进自然。
4
**结尾以己度人，升华情感**
“应似我情怀”一句，将个人愁绪扩展为人类共通的情感体验，体现苏轼“以我观物，物皆着我之色彩”的抒情风格。
主题思想
本词通过夜渡长江、遥望秦淮的所见所感，抒发了词人对往昔繁华的追思、对人生聚散无常的感慨，以及对远方所思之人的深切怀念。词中既有对历史兴亡的隐忧，也有对个人命运坎坷、情感难遂的悲叹，更以“应似我情怀”作结，表达了对人间共情的深刻体悟。其核心主题可概括为：**在历史与现实、个人与命运、聚散与孤独之间，探寻一种超越时空的情感共鸣与生命慰藉**。