疏眉秀目。看来依旧是，宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧，举世知非凡俗。宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆。一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 宣和妆束：指北宋末年宣和年间（1119–1125）的服饰风格，暗示人物身份高贵且时代久远。
- 宋室宗姬：宋朝皇族女子，此处特指宋徽宗之女。
- 秦王幼女：宋徽宗之女赵氏，封号为“柔福帝姬”，其父曾被封为秦王。
- 钦慈族：指钦慈皇后陈氏（宋神宗皇后）的家族，地位显赫。
- 横竹：即横笛，古代吹奏乐器。
- 黄华：菊花，象征高洁与往昔荣华。
- 醁：美酒。
- 船玉：指满船的美酒，极言酒之多，亦含珍重之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
昔日“宣和妆束”“宋室宗姬”与如今“流落天涯”“憔悴”形成强烈反差，突出命运巨变。
2
以人写史
通过个体命运折射国家兴亡，具典型性与象征性。
3
意象凝练
“黄华”“杯中醁”“船玉”等意象富含情感，营造苍凉意境。
4
语言典雅
用词典雅含蓄，兼具词之婉约与史之沉痛。
主题思想
本词通过描写一位流落异国的宋室宗女，抒发了对故国沦亡的深切哀痛与身世飘零的无限悲凉。词中“兴亡休问”并非真不问，而是悲极无言，只能借酒浇愁，表达了在国破家亡背景下个体命运的无奈与苍凉，体现了深沉的爱国情怀与历史悲感。