莫唱阳关，风流公子方终宴。秦山禹甸。缥缈真奇观。北望平原，落日山衔半。孤帆远。我歌君乱。一送西飞雁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **阳关**：指《阳关三叠》，唐代著名送别曲，常用于离筵饯别，此处以“莫唱阳关”反用其意，表达不愿再增添离愁，实则更显深情。
2. **风流公子**：指钱公永，宋代官员，苏轼友人，风度儒雅，才华出众。
3. **秦山禹甸**：秦山即秦岭，禹甸指大禹所治理的疆域，代指中原大地。此处借历史地理意象，突出地域的古老与壮美。
4. **缥缈**：云雾缭绕、若隐若现之貌，形容山川之壮美如仙境。
5. **山衔半**：化用“山衔落日”之典，形容夕阳被山峰半遮半掩，富有画面感。
6. **孤帆远**：孤舟远行，象征友人离去，也暗含诗人孤独守望之情。
7. **我歌君乱**：“乱”指乐曲尾声或和声，此处意为诗人歌唱，友人以琴瑟或吟咏应和，体现文人雅士的离别之仪。
8. **西飞雁**：大雁南归，此处“西飞”或为实写，或为反衬离人西行，雁南飞而人西去，更添悲凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大，意境高远**
全词仅数十字，却通过“秦山”“禹甸”“落日”“孤帆”“飞雁”等意象，构建出宏阔苍茫的空间感。
2
**化用典故，含蓄深沉**
“阳关”“山衔落日”“孤帆”等皆化用经典，却不显堆砌，反增韵味。
3
**视听结合，情景交融**
既有视觉上的“缥缈奇观”“落日山衔”，又有听觉上的“我歌君乱”，感官交织，情感立体。
4
**以反写正，情感内敛**
“莫唱阳关”看似劝止，实则更显离愁难抑，体现苏轼“超然中见深情”的特质。
主题思想
本词通过描绘送别时的自然景象与文人雅集之景，表达了对友人钱公永的深切惜别之情，同时寄寓了对人生聚散无常的感慨。词中既无悲泣之语，也无豪言壮语，却在苍茫天地间，以孤帆、落日、飞雁等意象，传达出“人生如逆旅，我亦是行人”的哲思。主题超越了一般送别诗的个人情感，升华为对生命漂泊、友情永恒的深沉咏叹。