古诗原文

本是住山人,
来作开山计。
云出元无心,
有心为云累。
执柯与纫兰,
如幻亦如寄。
神游有昆蓬,
御风归欤是。

白话译文

你本是隐居山林之人,如今却来筹划开创道场。云本自然飘出,本无心意,一旦有心追求,反被云所牵累。手持斧柯、编织兰草,这些行为如同梦幻,也不过是暂寄尘世。心神早已遨游于昆仑、蓬莱,御风而行,何不归去?

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注释

词语解释
- 住山人:指隐居山林的道士或隐士。
- 开山计:指开创道观、建立修行之所的计划。
- 云出元无心:化用《庄子》“云为雨乎?雨为云乎?”及陶渊明“云无心以出岫”,喻自然无为。
- 执柯:语出《诗经·豳风·伐柯》,“伐柯伐柯,其则不远”,喻遵循法则或有所作为。
- 纫兰:出自《楚辞·离骚》“纫秋兰以为佩”,象征高洁品性。
- 昆蓬:昆仑山与蓬莱山,道家传说中的仙境。
- 御风:乘风而行,典出《庄子·逍遥游》,喻超然物外。

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诗歌赏析

全诗以道家思想为基调,通过自然意象与典故交融,表达对隐逸生活的向往与对世俗功业的超脱。语言简淡而意蕴深远,结构由实入虚,从“开山”之务引出“无心”之理,终归于“神游”“御风”的逍遥境界。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于南宋末年,李曾伯时任地方官员,与道教人士交往频繁。时值国势衰微,士人多寄情山水、崇尚隐逸。诗人赠诗给道士郑云谷,既赞其高洁,亦借道家哲理抒发对时局的无奈与对超脱境界的追求。

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艺术特色

运用比兴、用典、虚实结合等手法。以“云”喻心性,以“执柯”“纫兰”喻尘世作为,对比“神游”“御风”的逍遥,形成张力。语言凝练,意境空灵,体现宋诗理趣与道家美学的融合。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

倡导顺应自然、超脱尘累的隐逸精神,批判刻意有为的世俗追求,主张心神自由、回归本真,体现道家“无为”“逍遥”的核心思想。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征