怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风。继取相如云梦。点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **曹子方**：即曹辅，字子方，苏轼友人，时为吴地官员，善诗文，与苏轼常有唱和。
2. **花枝怨泣**：拟人化描写，谓花似因被忽视或误解而含悲，实则暗喻诗人或曹子方自身怀才不遇或情感压抑。
3. **名通**：名声得以传播。此处暗指曹子方借咏花之诗扬名。
4. **吴风**：吴地风俗、文化。吴地多水乡，草木繁茂，文人常借草木抒怀。
5. **相如云梦**：指西汉司马相如所作《子虚赋》中虚构的“云梦泽”，极尽铺陈之能事，象征辞赋的宏大气象与文学才华。苏轼以此鼓励曹子方以大手笔书写吴地风物。
6. **醉墨**：醉中挥毫，墨迹淋漓，常喻文人狂放不羁之态。
7. **谤花**：指责花，实指对曹子方咏花诗的调侃，谓其诗过于深情，反似“责花”，实则自省。
8. **惭红**：脸红，既指因醉墨染袖而羞，亦暗喻对情感外露的羞赧。
9. **情秾（nóng）**：感情浓烈。秾，本指花木繁盛，引申为情意深厚。
10. **撩动**：触动、引发情绪，暗指此花易引发情思，令人难以自持。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟人化手法**
“花枝怨泣”“怕见此花撩动”，赋予花以情感，增强诗意张力。
2
**用典自然**
“相如云梦”典出《子虚赋》，不露痕迹，既赞曹子方文采，又暗喻文学创作的宏大格局。
3
**对仗工整**
上下片结构对称，句式整齐，如“凭将草木记吴风”对“继取相如云梦”，“点笔袖沾醉墨”对“谤花面有惭红”，体现词律之严谨。
4
**语言诙谐而深情**
以“戏”为名，实则情感浓烈，“知君却是为情秾”一句，直抒胸臆，点破主旨。
主题思想
本词以戏谑为表、深情为里，通过咏花、评诗、自省，表达了诗人对真挚情感的珍视与敬畏。表面调侃友人“为情秾”，实则揭示：真正动人的诗歌，源于浓烈而敏感的心灵；而越是多情之人，越易被外物触动，甚至“怕见此花”。主题聚焦于“情”与“文”的关系——文因情而生，情因物而动，而动情之人，往往自省自惭，形成一种文人特有的矛盾心理。全词既是对曹子方的回应，也是对自身情感世界的写照，体现了苏轼“以诗证心”的文学观。