王母仙桃，亲曾醉、
九重春色。谁娇道、
鹿衔花去，浪翻鳌阙。眉锁娇娥山宛转，髻梳堕马云欹侧。裳风沙、
吹透汉宫衣，余香歇。霓裳散，庭花灭。昭阳燕，应难说。想春深铜雀，梦残啼血。空有琵琶传出塞，更无环佩鸣归月。又争知、
有客夜悲歌，壶敲缺。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
王母仙桃：传说中西王母所赐仙桃，象征长生与仙缘，此处暗喻昔日繁华。
九重春色：指皇宫中的春光，亦代指帝王宫廷生活。
鹿衔花：神话中仙鹿衔花献瑞，象征祥瑞与仙境。
鳌阙：传说中巨鳌背负的仙山宫阙，喻指朝廷或故国宫阙。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷名曲，象征盛世繁华。
昭阳燕：汉宫昭阳殿的燕子，借指宫廷旧物，寄托兴亡之感。
铜雀：铜雀台，曹操所建，常象征帝王功业与盛衰变迁。
琵琶传出塞：用王昭君出塞典故，喻离别之悲。
环佩鸣归月：化用杜甫“环佩空归月夜魂”，指王昭君魂魄归来，此处反用，言其不返。
壶敲缺：用晋代刘琨“中夜抚枕叹，相与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？……清角劲悲多，乘月抚素琴。慷慨有余哀，悲歌泪沾襟。吾衰久矣夫，何其不梦周？……抚剑夜吟啸，雄心日千里。……中夜抚枕叹，想与数子游。……悲歌击壶，壶口尽缺”典故，表达激愤悲壮之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而贴切，
融合神话、历史、文学典故，增强历史厚重感；
2
对比强烈，
昔盛今衰，梦境与现实交错，突出悲凉氛围；
3
意象丰富，
如“仙桃”“霓裳”“铜雀”“琵琶”等，营造梦幻与哀婉交织的意境；
4
结句“壶敲缺”以动作写情，
悲壮激越，余韵无穷。
主题思想
通过追忆昔日宫廷繁华与仙境幻象，对比现实中的国破家亡、人事全非，表达深切的亡国之痛、故国之思与遗民之悲，同时彰显不屈的民族气节与孤忠情怀。