寄一曲歌，睹物怀人，想见临风激烈也。兰芷湘东国。正愁予、
一江红叶，水程孤驿。欲写潇湘无限意，那得如椽彩笔。但满眼、
西风萧瑟。我所思兮何处所，在镡津、
津上沧湾侧。谁氏子，阆风客。阆风仙客才无敌。赋悲秋、
抑扬顿挫，流离沈郁。百赋千诗朝复暮，解道波涛春力。忆共尔、
乘槎吹笛。八表神游吾梦见，涉洞庭、
青草烟波隔。空怅望、
楚天碧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
兰芷：香草名，喻高洁之士。
湘东国：指湖南东部，古属楚地。
镡津：古水名，在今湖南境内，泛指湘中水域。
沧湾：水湾幽深之处。
阆风客：仙山阆风之客，喻才高不群、超然脱俗之人。
如椽彩笔：典出《晋书·王珣传》，喻大手笔。
乘槎：传说乘木筏上天河，喻高逸之游。
八表：八方之外，极言天地广阔。
洞庭、青草：两湖相连，合称“洞庭青草”，为楚地胜景。
楚天：楚地之天空，泛指江南。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实相生**
实写眼前红叶孤驿，虚写乘槎吹笛、八表神游，拓展意境。
2
**用典精切**
“如椽笔”“乘槎”“阆风”等典故自然融入，增强文化意蕴。
3
**对仗工巧**
“百赋千诗朝复暮，解道波涛春力”句式工整，音律铿锵。
4
**情景交融**
以“西风萧瑟”“楚天碧”等意象烘托孤寂怅惘之情。
主题思想
抒发对才高不遇、流落江湖的友人深切思念，寄托自身怀才不遇、漂泊无依的悲慨，表达了对高洁人格与自由精神的向往，以及对往昔共游理想境界的追忆与失落。全词核心在于“怀人”与“自伤”的交织，展现南宋士人于乱世中对友情、才情与精神归宿的执着追寻。