闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **双衔凤带**：古代贵族女子所佩戴的玉带，上有双凤衔环纹饰，象征高贵与爱情。此处暗喻所思念之人身份尊贵，或指其婚配之饰。
2. **鲛绡**：传说中鲛人所织的薄纱，轻而透明，常喻女子所穿的轻纱衣裙，亦象征美丽与神秘。《博物志》载：“南海有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
3. **夜香**：指夜间焚香，古人常于夜间焚香以助情思或安神。此处暗示孤独与思念。
4. **水沈**：即“沉香”，一种名贵的香料，燃烧时香气幽远，常用于表达离愁别绪或高洁情思。
5. **烟袅**：形容香烟袅袅上升之状，象征思绪缭绕、难以排解。
6. **云鬓**：形容女子浓密如云的鬓发，是古典诗词中常见的女性美意象。
7. **绿卷**：“绿”或指发丝在月光或烛光下泛青，“卷”形容发丝随风轻扬，富有动感。
8. **玉颜**：指女子洁白如玉的面容。
9. **红潮**：形容醉酒时脸上泛起的红晕，如潮汐般涌动，生动描绘醉态之美。
10. **可怜宵**：指令人怜爱的良宵，常用来形容美好却易逝的时光。
11. **共僚**：“僚”通“撩”，有“相伴”“撩动”之意；或解为“同僚”，此处应作“共度”解，意为月光与佳人一同陪伴，营造浪漫氛围。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象精美**
全词运用“凤带”“鲛绡”“水沈”“云鬓”“玉颜”等古典意象，构建出高贵、清幽、梦幻的意境，极具宋代文人审美特征。
2
**对仗工巧**
上下阕前两句均形成工整对仗，如“闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡”“云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮”，音律和谐，节奏流畅。
3
**情景交融**
以“夜香”“烟袅”写孤寂，以“红潮”“绿卷”写醉美，景中含情，情随景生。
4
**语言凝练而富色彩**
“绿卷”“红潮”等词极具视觉冲击力，将动态与色彩结合，展现高超的语言锤炼能力。
主题思想
本词通过描绘佳人的服饰、醉态与良宵月色，表达了对美好情感的追忆与珍惜，以及对时光易逝、良辰难再的深切感慨。主题可概括为“**惜美、思人、惜时**”。词中既有对佳人容貌风姿的赞美，也有对孤独焚香、怅望烟袅的孤寂之叹，更有“莫教空度可怜宵”的警醒与劝勉，体现了苏轼对人生短暂的哲思与对情感生活的珍视。全词在婉约中透出理性之光，在柔情中蕴含人生感悟。