喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见添水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽御长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 重阳：农历九月九日，传统节日，有登高、赏菊、饮酒等习俗。
- 新熟：新酿成的酒。
- 丹山：泛指风景秀丽的山。
- 黄芦苦竹：泛指秋日萧瑟之景，亦暗指贬谪或边远之地。
- 黄菊：重阳节习俗，插菊以避邪，亦象征高洁。
- 樽御：举杯共饮。
- 豺虎：比喻勇猛的将士。
- 边幅：边疆、边境。
- 风尘障却奸邪目：风尘遮蔽了奸臣的眼睛，使其无法看清忠良。
- 招安：朝廷招降安抚，多指对起义军或草莽英雄的收编。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“黄菊”“金玉”象征高洁情谊；以“豺虎”“军威”展现英雄气概；对仗工整，语言凝练，情感层层递进，由个人情感到家国大义，结构严谨。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达作者虽处江湖之远，仍心系国家安危，渴望效忠朝廷、平定外患、保境安民的忠君爱国思想，同时流露出对兄弟情义的珍视与对招安的深切期盼。