乱离南国忽经年，一线愁添未海前。心折灵台候云物，眼看东海变桑田。燕巢幕上终非计，雉畜樊中政可怜。安得绝云行九万，却骑鲸背上青天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 乱离：战乱流离。
- 南国：指南方地区，此指诗人流寓之地。
- 一线愁：形容愁绪细长不断。
- 灵台：古代观测天象之所，亦指内心。
- 云物：云气，古人以为可预示吉凶。
- 东海变桑田：化用“沧海桑田”典故，喻世事巨变。
- 燕巢幕上：比喻处境极危，典出《左传》。
- 雉畜樊中：野鸡被关在笼中，喻失去自由。
- 绝云行九万：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
- 骑鲸：传说仙人骑鲸升天，喻超脱尘世、追求高远理想。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当，
如“东海桑田”“燕巢幕上”“鹏程九万”等，增强历史厚重感；对仗工整，尤以颔联、颈联为佳；虚实结合，由现实之悲转入理想之飞腾，形成强烈对比；情感由沉痛转向激昂，结构跌宕有致。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人身处乱世的漂泊之苦、忧国之思与对自由的深切向往。在目睹世事巨变、自身困顿之际，仍怀有高飞远举、超脱尘寰的理想，体现士人在国破家亡之际坚守精神自由与人格独立的崇高追求。