君门如天深九重，君王如帝坐法宫。人生难处是安稳，何为来此骊山中。复道连云接金阙，楼观隐隐横翠红。林深谷暗迷八骏，朝东暮西劳六龙。六龙西幸峨眉栈，悲风便入华清院。霓裳萧散羽衣空，麋鹿来游墟市变。我上朝元春半老，满地落花人不扫。羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草。可怜吴楚两醯鸡，筑台未就已堪悲。长杨五柞汉幸免，江都楼成隋自迷。由来流连多丧德，宴安鸩毒因奢惑。三风十愆古所戒，不必骊山可亡国。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **九重**：指皇宫深不可测，象征皇权至高无上。
- **法宫**：帝王正寝，亦指朝廷。
- **八骏**：周穆王八匹神骏，喻帝王巡游之盛。
- **六龙**：古代天子车驾以六马为御，马如龙，故称“六龙”，代指帝王出行。
- **华清院**：华清宫，唐代皇家温泉行宫，位于骊山，唐玄宗与杨贵妃常居于此。
- **霓裳羽衣**：指《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷乐舞，象征盛唐繁华。
- **朝元阁**：华清宫内楼阁，为祭祀或登高之所。
- **羯鼓**：唐代宫廷乐器，象征帝王娱乐。
- **吴楚两醯鸡**：出自《庄子·田子方》，喻见识短浅之人。
- **长杨五柞**：汉代离宫名，长杨宫、五柞宫，汉帝游幸之所。
- **江都楼**：隋炀帝在江都（扬州）所建行宫，其沉迷游乐终致亡国。
- **三风十愆**：古指君主易犯的十种过失，如“巫风”“淫风”“乱风”，出自《尚书·伊训》。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**借景抒情，以古讽今**
通过描绘华清宫残破景象，引发对历史兴亡的感慨。
2
**时空交错，结构严谨**
由现实登临切入，穿插周、汉、唐、隋等历史典故，形成纵横交错的叙事结构。
3
**对比强烈**
昔日“复道连云”“霓裳羽衣”与今日“落花不扫”“殿古生青草”形成鲜明对照。
4
**用典密集而自然**
大量使用历史典故（如八骏、六龙、吴楚醯鸡、江都楼等），增强厚重感而不显堆砌。
主题思想
本诗通过咏叹骊山华清宫的兴衰，揭示“流连忘返、奢靡享乐”是导致国家灭亡的根本原因。诗人以史为鉴，指出帝王若沉溺宴安，如饮鸩毒，终将丧德亡国；强调“三风十愆”之戒，警示统治者应居安思危，戒奢以俭，亡国之祸不在一地（如骊山），而在人心之放纵与失德。