人生活在天地之间，如同大海中的一朵浮泡。贪求无厌的心，怎能不被欲望压垮？知足才能获得真正的快乐，否则只会招来悔恨与忧患。浅薄的儒生追逐名声，夸耀他人，自矜才智。言语与沉默如同蟪蛄般短暂，生死如同蜉蝣般轻忽。不如知足之人，淡泊宁静，快乐无忧。袖手旁观世间万变，静坐默观九州风云。众人舍弃而我独存，虽处同流却终不同道。你看那“至足”的境界，无需获得，也无需修饰。万物本已具备，反观内心，无不周遍。愚昧之人却强求外物，巧诈虚伪，日渐堕落。从前饥饿只愿吃饱，吃饱后却想山珍海味；从前寒冷只愿温暖，温暖后却想狐裘锦衣。不只是徒然自苦，一举一动都成了累赘。相圃中有“足亭”，可见崇尚善德之优。张氏子孙皆具智慧，能铭记先人遗训。他们想培育和乐之德，而非追求封侯恩泽。秀美的山岭如青玉耸立，寒溪如翠绿弯钩轻摇。云带来邓林之雨，月送来沧浪之秋。清晨暮色中竹烟幽暗，午间暖风里花香浮动。凉风拂过南檐，夕阳掠过东田。所遇一切皆可赏乐，饮酒赋诗，与仙人浮丘为友。何必一定要去玄圃朝见，或停马于瀛洲过夜？长久怀念建亭之意，知足于此，便可悠然自适。
古诗原文
人生天地间，
海中一浮沤。
欲求无厌心，
无乃不胜求。
知足有真乐，
不然多悔尤。
浅儒急名誉，
夸人矜智谋。
语默偕蟪蛄，
生死等蜉蝣。
不如知足者，
澹然乐忘忧。
袖手阅万变，
默坐观九州。
众舍吾独存，
同波终异流。
君看至足处，
无得亦无修。
万物固皆备，
反照靡不周。
昧者强务外，
巧伪日向偷。
昔饥止愿饱，
既饱思膳羞。
昔寒止愿温，
既温思孤裘。
非徒漫自苦，
动辄成赘疣。
相圃有足亭，
可见好善优。
公孙皆秉哲，
克念践先猷。
欲种岂弟德，
求异恩泽侯。
秀岭耸苍玦，
寒溪摇翠钩。
云传邓林雨，
月送沧浪秋。
晓暝竹烟暗，
午薰花气浮。
凉颸泛南荣，
返照过东畴。
所遇皆可乐，
觞咏友浮丘。
岂必朝玄圃，
弭节夕瀛洲。
永怀树亭意，
足焉此优游。
海中一浮沤。
欲求无厌心，
无乃不胜求。
知足有真乐，
不然多悔尤。
浅儒急名誉，
夸人矜智谋。
语默偕蟪蛄，
生死等蜉蝣。
不如知足者，
澹然乐忘忧。
袖手阅万变，
默坐观九州。
众舍吾独存，
同波终异流。
君看至足处，
无得亦无修。
万物固皆备，
反照靡不周。
昧者强务外，
巧伪日向偷。
昔饥止愿饱，
既饱思膳羞。
昔寒止愿温，
既温思孤裘。
非徒漫自苦，
动辄成赘疣。
相圃有足亭，
可见好善优。
公孙皆秉哲，
克念践先猷。
欲种岂弟德，
求异恩泽侯。
秀岭耸苍玦，
寒溪摇翠钩。
云传邓林雨，
月送沧浪秋。
晓暝竹烟暗，
午薰花气浮。
凉颸泛南荣，
返照过东畴。
所遇皆可乐，
觞咏友浮丘。
岂必朝玄圃，
弭节夕瀛洲。
永怀树亭意，
足焉此优游。
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词语解释
- 浮沤：水面上的泡沫，比喻人生短暂虚幻。
- 蟪蛄：蝉的一种，生命短暂，喻指言语短暂、生命易逝。
- 蜉蝣：朝生暮死的昆虫，喻人生短暂。
- 至足处：指内心自足、无待于外的境界。
- 反照靡不周：反观内心，万物皆备，无所不照。
- 巧伪日向偷：虚伪巧诈日益滋长，“偷”指逐渐侵蚀。
- 相圃：指张康节（张载之孙）的园林。
- 足亭：亭名，取“知足”之意，象征精神自足。
- 公孙：子孙后代，指张氏家族。
- 秉哲：秉持智慧。
- 克念践先猷：能思善念，实践先人遗训。
- 岂弟德：和乐平易之德，出自《诗经》。
- 恩泽侯：靠恩荫封侯，指世俗功名。
- 邓林：神话中夸父弃杖所化之林，象征自然之广。
- 沧浪：古水名，亦指清朗之境。
- 南荣：屋檐南端，指居所。
- 浮丘：传说中的仙人，代指超然境界。
- 玄圃、瀛洲：神话中的仙山，象征高远理想。
- 蟪蛄：蝉的一种，生命短暂，喻指言语短暂、生命易逝。
- 蜉蝣：朝生暮死的昆虫，喻人生短暂。
- 至足处：指内心自足、无待于外的境界。
- 反照靡不周：反观内心，万物皆备，无所不照。
- 巧伪日向偷：虚伪巧诈日益滋长，“偷”指逐渐侵蚀。
- 相圃：指张康节（张载之孙）的园林。
- 足亭：亭名，取“知足”之意，象征精神自足。
- 公孙：子孙后代，指张氏家族。
- 秉哲：秉持智慧。
- 克念践先猷：能思善念，实践先人遗训。
- 岂弟德：和乐平易之德，出自《诗经》。
- 恩泽侯：靠恩荫封侯，指世俗功名。
- 邓林：神话中夸父弃杖所化之林，象征自然之广。
- 沧浪：古水名，亦指清朗之境。
- 南荣：屋檐南端，指居所。
- 浮丘：传说中的仙人，代指超然境界。
- 玄圃、瀛洲：神话中的仙山，象征高远理想。
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诗歌赏析
全诗以哲思开篇，以景结情，融理趣与意境于一体。前段以人生如浮沤起兴，批判贪求无度，倡导知足之乐；中段通过对比“浅儒”与“知足者”，揭示内心自足之可贵；后段转入对“足亭”的描写，借自然景物烘托超然心境，以景寓理，情景交融。结尾升华，表达不必远求仙境，当下即可优游自适的哲理。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于宋代，李廌为张载之孙张康节所建“足亭”而作。张康节承家学，崇尚理学，建亭以明志，取“知足”之意，反对功利追逐。李廌与张氏交好，深受其思想影响，借题发挥，结合道家知足、儒家反求诸己与理学“万物皆备于我”的理念，表达对精神自足、超脱物欲的推崇。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **以理入诗**：全诗以哲理为主线，层层递进，由人生虚幻说到知足之乐，再至内心自足，逻辑清晰。
2. **对比手法**：贪求者 vs 知足者、浅儒 vs 哲人、外求 vs 内省，强化主题。
3. **意象丰富**：浮沤、蟪蛄、蜉蝣喻短暂；苍玦、翠钩、竹烟、花气绘清幽之境，寓高洁之志。
4. **情景交融**：后段写景不着痕迹地融入哲思，使“足亭”不仅是物理空间，更是精神象征。
5. **用典自然**：邓林、沧浪、玄圃、瀛洲等典故信手拈来，不显堆砌，反增诗意。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
诗歌核心在于倡导“知足常乐”的人生哲学，反对贪求外物、追逐名利。通过批判世俗欲望的无限膨胀，提出真正的快乐源于内心自足、反观内照。足亭不仅是休憩之所，更是精神归宿的象征——人不必远求仙境，只要内心知足，当下即可优游自在，实现“无得亦无修”的至境。体现了宋代理学与道家思想融合的审美理想：在平凡中见至乐，在自足中得逍遥。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征