端有恨，留春无计，花飞何速。槛外青青翠竹。镇高节凌云，清阴常足。春寒风袂，带雨穿窗如利镞。催处处、
燕巧莺慵，几声钩辀叫云木。看波面、
垂杨蘸绿。最好是、
风梳烟沐。阴重熏帘未卷，正泛乳新芽，香飘清馥。新诗惠我，开卷醒然欣再读。叹词章、
过人华丽，掷地胜如金玉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 端有恨：心中充满遗憾。端，发语词，表感叹。
- 留春无计：无法挽留春天。
- 镇高节凌云：竹节始终高耸入云，喻坚贞不屈。
- 钩辀：拟声词，形容鸟鸣声，多指鹧鸪或山鸟。
- 垂杨蘸绿：柳枝轻触水面，如蘸绿色。
- 风梳烟沐：形容春风如梳，雾气如洗，使柳色清新。
- 泛乳新芽：茶汤初沸，浮起乳状泡沫，指新茶烹煮。
- 掷地胜如金玉：形容诗文辞采华美，音节铿锵，落地有声，典出《世说新语》。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“花飞”“寒雨”写春愁，以“翠竹”“垂杨”“新芽”写清雅之趣，情感随景流转。
2
对比手法
春之速逝与竹之常青、自然之衰与诗章之盛形成对比，深化主题。
3
用典自然
“掷地金玉”化用典故，不露痕迹，增强文采。
4
语言清丽工致，
音律和谐，体现宋代慢词注重辞采与意境的特点。
主题思想
词作表达了词人对春光易逝的感伤与无奈，但并未沉溺于哀愁，而是通过静观自然、品茗读诗，在文人雅趣中寻得心灵的慰藉与精神的超越。最终落脚于对友人诗章的赞美，强调文学之美可超越自然之衰，体现宋代文人“以文养心”“以艺抗时”的文化自觉与精神追求。