君行既云远，我思日以长。思君无所遗，宝带双鸳鸯。鸳鸯不相失，锦翼游方塘。副之玳瑁簪，同心复同房。上有金莲花，茎叶相扶将。下有并根藕，藕丝百尺长。同缄尺素书，封以紫锦囊。上言长相忆，下言莫相忘。努力加餐饭，归来花正芳。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 宝带双鸳鸯：绣有鸳鸯图案的贵重腰带，象征爱情忠贞。
- 玳瑁簪：用玳瑁制成的发簪，贵重而寓意坚贞。
- 同房：原指同居一室，此处喻夫妻或恋人同心合意。
- 金莲花：象征高洁、美好，亦暗喻爱情如金般珍贵。
- 并根藕：同根生的莲藕，比喻两人血脉相连、情感深厚。
- 藕丝百尺长：藕断丝连，喻思念不绝。
- 尺素书：古代书信用一尺长的白绢书写，代指书信。
- 紫锦囊：紫色锦缎制成的信封，贵重华美，表珍重之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法贯穿全篇，
以“鸳鸯”“并根藕”“金莲花”等自然意象起兴，象征坚贞不渝的爱情。
2
对仗工整，
如“上有金莲花，茎叶相扶将；下有并根藕，藕丝百尺长”，形成上下呼应、虚实相生的结构。
3
细节描写细腻，
如“封以紫锦囊”“上言”“下言”，增强真实感与情感张力。
4
语言典雅而不晦涩，
兼具民歌的质朴与文人诗的精致。
主题思想
表达对远行之人深切而执着的思念，寄托忠贞不渝的情感。通过寄物传情、书信嘱托，传达“长相忆、莫相忘”的誓言，以及“努力加餐饭”的关切与“归来花正芳”的美好期盼，体现宋代文人重情、守义、含蓄深沉的情感世界。