旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **失解**：指科举落第，未能通过解试（宋代科举第一级考试）。
2. **旧书**：指经典古籍，也暗喻安惇此前所学的儒家经典。
3. **熟读深思**：化用《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调读书需结合思考。
4. **名宦**：显达的官职。
5. **栖迟**：隐居不仕，困顿失意。
6. **断还往**：断绝与外界的交往，专心治学。
7. **窥园葵**：典出《汉书·董仲舒传》：“下帷苦读，三年不窥园。”形容专心治学，不问世事。
8. **朅（qiè）来**：去来，此处指离开家乡赴京求仕。
9. **人爵**：官位，与“天爵”（道德修养）相对，出自《孟子》。
10. **儿嬉**：儿戏，比喻轻率对待学问或人生。
11. **狂谋谬算**：指自己早年不切实际的抱负与计划。
12. **霜鬓**：白发，象征年华老去。
13. **故山松柏**：苏轼贬谪黄州时曾在东坡种树，此处借指故乡或精神家园。
14. **行且拱矣**：典出《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”形容树木长大，暗喻时光流逝、归期无望。
15. **浪走**：白白奔走，徒劳无功。
16. **嗟咨**：叹息，感慨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以理入诗，情理交融**
全诗以议论为主，但情感充沛，不显枯燥。通过自身经历与典故穿插，使抽象哲理具象化。
2
**对比手法**
今昔对比（著书 vs 求官）、理想与现实对比（狂谋 vs 霜鬓）、他人与自我对比（劝安惇 vs 自悔），增强感染力。
3
**用典自然，化用无痕**
如“窥园葵”“木拱矣”等典，信手拈来，既显学问深厚，又契合情感表达。
4
**语言质朴而意蕴深远**
诗句平实，不事雕琢，却字字含情，句句见理，体现苏轼“行于所当行，止于不可不止”的散文笔法在诗中的运用。
主题思想
本诗主题可概括为“劝学明志，自省悟道”。表面是劝慰落第友人勿灰心，应坚持读书治学，实则借他人之困，抒己之慨，表达对功名追逐的深刻反思。诗中既肯定学问的永恒价值（“旧书不厌百回读”），又批判对功名的盲目追求（“弃去旧学从儿嬉”），最终归于对命运与人生虚妄的体悟（“万事皆有命”“十年浪走宁非痴”）。全诗体现苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒道互补思想，以及面对人生困境时的豁达与清醒。