古诗原文

道冠儒履释袈裟,
和会三家作一家。
忘却率陀天上路,
双林端坐待龙华。

白话译文

头顶道冠,脚穿儒履,身披佛家袈裟,将儒、释、道三家融合为一。忘却了前往率陀天界的修行之路,静坐于双林之间,等待龙华三会的到来。

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注释

词语解释
- 道冠:道士所戴之冠,象征道家。
- 儒履:儒者所穿之鞋,象征儒家。
- 释袈裟:佛教僧侣所穿法衣,象征佛家。
- 三家:指儒、释、道三教。
- 率陀天:即兜率天,佛教欲界六天之一,弥勒菩萨居此,修行者常向往往生。
- 双林:指佛陀涅槃之地——拘尸那罗的双沙罗树林,亦象征佛门静修之境。
- 龙华:指弥勒菩萨下生成佛时举行的“龙华三会”,象征未来佛法的兴盛。

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诗歌赏析

此诗以简练语言展现三教合一的思想,意象鲜明,对比强烈。前两句通过服饰的并置,直观呈现三教融合之态;后两句转写内心超越,放弃往生天界之念,转而静待未来佛会,体现禅宗“即心即佛”的内在超越精神。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

宋代三教融合思潮盛行,士大夫与僧人常兼通儒释道。释道济(即济公)身为禅宗僧人,行为狂放,不拘戒律,却深具佛理,其诗作多反映禅者对三教思想的融摄与对世俗修行的超越。此诗应作于其修行后期,体现其融通诸教、直指本心的禅风。

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文化背景
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艺术特色

采用“以象达意”的手法,借“道冠儒履释袈裟”这一矛盾而统一的形象,表现三教合一的哲学理念;后两句以“忘却”“端坐”形成动静对照,突出禅者超然物外、安住当下的境界;语言质朴而意蕴深远,具典型禅诗“不立文字,直指人心”之特色。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想

主张儒释道三教本质相通,可融为一体;强调修行不在外求往生,而在内心觉悟、安住当下,静待佛缘成熟,体现禅宗“自性即佛”“即世而出世”的核心思想。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征