推枕床羞下。临鸾眉不画。妒深昭复白圭瑕。怕怕怕。飞燕班姬，昭君延寿，孰知淫雅。背倚荼縻架。泪满鲛绡帕。白头吟断怨琵琶。罢罢罢。采柏卖珠，牵萝补屋，顺天生化。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 推枕：推开枕头，指起床。
- 临鸾：对镜梳妆，鸾指妆镜。
- 白圭瑕：美玉上的瑕疵，喻指因嫉妒而生的过失。
- 飞燕：赵飞燕，汉成帝宠妃，以妒闻名。
- 班姬：班婕妤，贤德妃嫔，遭谗失宠。
- 昭君：王昭君，出塞和亲。
- 延寿：毛延寿，画工，传说因丑化昭君致其远嫁。
- 荼縻：荼蘼花，春末开花，常喻春尽或离别。
- 鲛绡帕：传说中鲛人所织之纱，喻泪水浸湿的手帕。
- 白头吟：古乐府曲名，相传为卓文君作，表达弃妇之怨。
- 采柏卖珠：化用杜甫“采柏动盈掬”，喻清贫自守。
- 牵萝补屋：化用杜甫“牵萝补茅屋”，喻生活困顿而安贫。
- 顺天生化：顺应自然变化，听天由命。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用叠字（“怕怕怕”“罢罢罢”）增强节奏与情感强度；
典故密集而自然，借历史人物对比“淫雅”，深化主题；意象凄美（荼蘼、鲛绡、琵琶），营造哀婉氛围；语言凝练，情感真挚，体现宋词婉约之风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借女子闺怨抒写士人失意之悲，表达对世道不公、忠贞见弃的愤懑，最终以“顺天生化”作结，体现乱世中无奈的自慰与超脱，蕴含深沉的家国忧思与人生哲思。