桃李溪边驻画轮。鹧鸪声里倒清尊。夕阳虽好近黄昏。香在衣裳妆在臂，水连芳草月连云。几时归去不销魂。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **桃李溪边**：以“桃李”象征春日美景与青春气息，溪边为踏青游赏之地，暗含春游之乐与时光易逝之感。
2. **驻画轮**：停驻华美的车轮（指装饰华丽的马车），“画轮”为古代贵族出行所用，体现出游场景的华美。
3. **鹧鸪声**：鹧鸪鸣声常被视为哀音，古诗中多用于表达离愁别绪或羁旅之思，如“行不得也哥哥”。
4. **倒清尊**：倾倒清酒入杯，“清尊”指酒杯，此处写借酒遣怀，隐含情绪低落。
5. **夕阳虽好近黄昏**：化用李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”之意，表达对美好事物即将消逝的惋惜与人生迟暮之感。
6. **香在衣裳妆在臂**：写女子衣香未散、妆容犹存，暗指离别后余情未了，亦可理解为对美好往事的追忆。
7. **水连芳草月连云**：描绘春夜静谧之景，水、草、月、云融为一体，意境空灵，烘托出思念与孤寂之情。
8. **销魂**：极度悲伤或极度思念，此处双关，既指离别之痛，也指美景难再、归期难定之惆怅。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，以景写情**
全词以春日、夕阳、鹧鸪、香衣、水月等意象构建画面，景语即情语，无一句直写愁，却愁绪满篇。
2
**化用典故，含蓄蕴藉**
“夕阳虽好近黄昏”化用李商隐诗句，不露痕迹，深化了时光流逝的哀感。
3
**对仗工整，结构精巧**
上下片各三句，句式整齐，上片写景叙事，下片写情写景，由外而内，层层递进。
4
**语言清丽，意境空灵**
“水连芳草月连云”一句，对仗自然，意境悠远，体现宋词“清空”之美。
主题思想
本词通过春游所见所感，表达了对美好时光易逝的惋惜、对人生无常的哲思以及对归隐生活的向往。表面写“春情”，实为“伤春”与“思归”的结合，既有对自然美景的热爱，也有对仕途浮沉、人生漂泊的感慨。词中“归去”之问，既是对个人归宿的追问，也是对理想生活状态的追寻，体现了苏轼“外儒内道”的思想特质——在入世与出世之间徘徊，在现实与理想之间寻求平衡。