阳羡姑苏已买田。相逢谁信是前缘。莫教便唱水如天。我作洞霄君作守，白头相对故依然。西湖知有几同年。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **阳羡**：今江苏宜兴，以产紫砂壶和茶叶闻名，苏轼曾多次游历并计划归隐于此。
2. **姑苏**：今江苏苏州，春秋吴国故地，风景秀丽，苏轼亦曾在此任职并置田。
3. **买田**：指购置田产，古人常以此表示归隐之志。苏轼晚年多次表达归隐之意。
4. **前缘**：佛教用语，指前世的因缘。此处表达对重逢的感慨，似命中注定。
5. **水如天**：化用白居易《忆江南》“春来江水绿如蓝”及“能不忆江南”之意，也暗含时光流逝如江水东去、浩渺如天，暗喻离别与不可挽回的时光。
6. **洞霄**：指洞霄宫，位于杭州余杭，是道教名观，苏轼曾在此居住，象征退隐之地。
7. **君作守**：指叶淳老（叶温叟）时任杭州知州，“守”即州郡长官。
8. **白头相对**：指两人年老重逢，鬓发皆白，体现岁月流逝与深厚友情。
9. **西湖知有几同年**：意为在西湖这样清雅之地，像我们这样年岁相当、志趣相投、同历宦海沉浮的友人，还能剩下几个？表达人生迟暮、知音稀少的感慨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以白描见长**
语言质朴自然，不事雕琢，如“白头相对故依然”，寥寥数字，尽现深情。
2
**用典无痕**
“水如天”化用前人诗句，不着痕迹，既写景又抒情，暗喻时光流逝。
3
**对仗工整而不板滞**
“我作洞霄君作守”一句，对仗巧妙，一隐一仕，形成鲜明对比，突出人生选择的差异与友情的超越。
4
**以问句收束**
“西湖知有几同年”以问作结，余韵悠长，引发读者对人生、友情的深思。
主题思想
本词通过送别友人叶淳老，抒发了苏轼晚年对归隐生活的向往、对深厚友情的珍视，以及对时光流逝、人生易老的深沉感慨。词中既有“前缘”重逢的欣慰，也有“白头相对”的沧桑；既有“我作洞霄”的淡泊，也有“君作守”的现实无奈。最终落脚于“西湖知有几同年”，表达了对知音稀少、岁月无情的悲悯，体现了苏轼在旷达外表下深藏的孤独与苍凉，展现了宋代士大夫在仕隐之间、友情与命运之间的复杂心境。