一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。白马皂貂留不住。回首处，孤城不见天霖雾。到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。渐见靴刀迎夹路。谁得似，风流膝上王文度。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **阳关**：指《阳关三叠》，唐代著名送别曲，常用于表达离愁别绪。
2. **秦川**：指关中平原，即今陕西中部，古称“秦中”，是通往西北的重要通道。
3. **白马皂貂**：白马指坐骑，皂貂指黑色貂裘，象征高官或显贵身份，此处指友人身份尊贵，但仍无法挽留。
4. **孤城**：指送别之地，可能是作者所在之处，城郭孤立，暗示离别的孤独感。
5. **天霖雾**：“天”疑为“天边”之省，“霖雾”即连绵雾气，形容云雾弥漫，遮蔽视线，象征前途渺茫与离情迷茫。
6. **长安花似雨**：化用杜甫“落花时节又逢君”之意，写长安春尽花落，既点明时节，又暗含盛极而衰、聚散无常之叹。
7. **故关杨柳初飞絮**：杨柳飞絮是春末夏初之景，“故关”指友人故乡或归途中的关隘，暗含思乡与漂泊之感。
8. **靴刀迎夹路**：指将士佩刀列队，夹道欢迎，表现友人将入仕途、受到礼遇，亦反映宋代对武职官员的重视。
9. **膝上王文度**：典出《晋书·王坦之传》。王文度（王坦之）幼时聪明，其父王述常抱之于膝上，人称“膝上王文度”。此处以王文度喻友人之才俊风流、前途光明，表达赞美与期许。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
上阕以“孤城”“天霖雾”写景，实写离情；下阕以“花似雨”“飞絮”写景，虚写前程，虚实结合，意境开阔。
2
**用典自然**
“膝上王文度”一典，不露斧凿，既赞美友人，又暗含对少年才俊的向往，含蓄蕴藉。
3
**语言简练**
全词仅数十字，却涵盖离别、时节、前程、情感等多重意蕴，凝练而富有张力。
4
**结构跌宕**
由别时之愁，转为到日之景，再转至欢迎之盛，最后以典故作结，层层递进，情感由低回转向昂扬。
主题思想
本词以送别为表，以寄望为里。表面写离愁别绪，实则抒发对友人仕途腾达的祝福与羡慕，同时暗含自身贬谪的孤寂与对理想仕途的向往。通过“孤城不见”与“靴刀迎夹路”的对比，展现人生聚散无常、仕途起伏的哲思。结尾以“膝上王文度”作比，不仅赞美友人年少英才，更寄托了士人“修身齐家治国平天下”的理想情怀。全词在离愁中见豪情，在失意中寄希望，体现了苏轼旷达超然的人生态度。