我自叹一生劳碌，白白地筹划经营，到如今却一事无成。不如及早醒悟，寻个归隐之路。去渭水边垂钓，到东市占卜，在富春江畔耕种。
眼前的荣华富贵，不过是身外的虚名，全都输给了那些得意一时的同辈。若能偷得片刻清闲，姑且享受闲适之情。手中有《坐忘篇》《传灯录》《洗心经》相伴。
古诗原文
自叹劳生。
枉了经营。
到而今、
一事无成。
不如闻早，
觅个归程。
向渭川渔，
东市卜，
富春耕。
眼底浮荣。
身外虚名。
尽输他、
时辈峥嵘。
得偷闲处，
且适闲情。
有坐忘篇，
传灯录，
洗心经。
枉了经营。
到而今、
一事无成。
不如闻早，
觅个归程。
向渭川渔，
东市卜，
富春耕。
眼底浮荣。
身外虚名。
尽输他、
时辈峥嵘。
得偷闲处，
且适闲情。
有坐忘篇，
传灯录，
洗心经。
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词语解释
- 劳生：劳碌一生。
- 经营：筹划谋生或功名事业。
- 渭川渔：指姜太公吕尚在渭水边垂钓，后遇周文王，喻隐而待时。
- 东市卜：指汉代严君平在成都东市卖卜为生，象征隐逸生活。
- 富春耕：指东汉严光（严子陵）隐居富春江耕钓，不仕朝廷。
- 浮荣：表面的荣华。
- 峥嵘：本指山势高峻，此处喻人仕途显赫、意气奋发。
- 坐忘篇：道家典籍，传为《庄子》中的“坐忘”思想，指忘却形骸、超脱物我。
- 传灯录：佛教禅宗典籍，记录历代祖师传法事迹，喻心性修养。
- 洗心经：指《周易·系辞》“洗心退藏于密”，意为净化心灵，归隐修心。
- 经营：筹划谋生或功名事业。
- 渭川渔：指姜太公吕尚在渭水边垂钓，后遇周文王，喻隐而待时。
- 东市卜：指汉代严君平在成都东市卖卜为生，象征隐逸生活。
- 富春耕：指东汉严光（严子陵）隐居富春江耕钓，不仕朝廷。
- 浮荣：表面的荣华。
- 峥嵘：本指山势高峻，此处喻人仕途显赫、意气奋发。
- 坐忘篇：道家典籍，传为《庄子》中的“坐忘”思想，指忘却形骸、超脱物我。
- 传灯录：佛教禅宗典籍，记录历代祖师传法事迹，喻心性修养。
- 洗心经：指《周易·系辞》“洗心退藏于密”，意为净化心灵，归隐修心。
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诗歌赏析
全词以自叹起笔，层层递进，由对功名的反思转向对隐逸生活的向往。语言质朴自然，情感真挚深沉，既有对现实的无奈，又有超脱尘俗的豁达。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金朝末年，社会动荡，战乱频仍，士人仕途艰难。段成己身处乱世，屡经丧乱，仕途不顺，遂萌退隐之志。此词作于其书斋之中，反映其晚年对功名幻灭的感悟与归隐山林的志趣。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
运用典故自然贴切，以“渭川渔”“东市卜”“富春耕”三典并列，勾勒出理想中的隐逸图景；对比手法鲜明，“一事无成”与“时辈峥嵘”形成强烈反差，突出内心失落；结句以三本修身养性之书收束，意境清幽，余韵悠长。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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美学价值
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主题思想
表达了对功名利禄的彻底否定与对闲适隐逸生活的深切向往，体现了乱世中士人追求精神自由、回归本心的思想境界。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征