心境清静，涵养浩然之气，星辰与尘世皆无烦扰。居于林泉之畔，车马不至，生活清闲自在，任凭门前长满苔藓。满院落花，随风轻扫。仙鹤鸣叫，露水清冷；猿猴啼鸣，月色皎洁。每日与松花、瑶草相伴。安于无为，从不向外追逐名利。终于领悟：那珍贵的“衣珠”（本心之宝），原来就在眼前，如蓬莱仙岛般近在咫尺。
古诗原文
心清养浩。
星尘无扰。
近林泉、
轮蹄不到。
活计萧闲，
任盈门、
苔藓围绕。
有满院、
落花风扫。
鹤鸣露冷，
猿啼月皎。
日相陪、
松花瑶草。
受用无为，
也不曾、
身外寻讨。
悟衣珠、
目前蓬岛。
星尘无扰。
近林泉、
轮蹄不到。
活计萧闲，
任盈门、
苔藓围绕。
有满院、
落花风扫。
鹤鸣露冷，
猿啼月皎。
日相陪、
松花瑶草。
受用无为，
也不曾、
身外寻讨。
悟衣珠、
目前蓬岛。
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注释
词语解释
- 心清养浩：指内心清净，涵养浩然正气，源自孟子“我善养吾浩然之气”。
- 星尘无扰：星辰高远，尘世纷扰不入其心，喻超脱世俗。
- 轮蹄不到：车马不至，形容隐居之地幽静偏远。
- 活计萧闲：生活清闲无拘束。
- 苔藓围绕：自然荒芜之景，反衬隐逸之乐。
- 落花风扫：落花随风飘扫，暗喻时光流转，亦显清寂之美。
- 鹤鸣、猿啼：象征高洁与山林之趣，常见于隐逸诗词。
- 松花瑶草：松花为高洁之食，瑶草为仙草，喻清修生活。
- 受用无为：安于自然无为之道，契合道家思想。
- 衣珠：佛道共用典故，指人自身本具的智慧或道性（如《法华经》“衣里明珠”）。
- 蓬岛：蓬莱仙岛，喻理想境界，此处指悟道之境即在当下。
- 星尘无扰：星辰高远，尘世纷扰不入其心，喻超脱世俗。
- 轮蹄不到：车马不至，形容隐居之地幽静偏远。
- 活计萧闲：生活清闲无拘束。
- 苔藓围绕：自然荒芜之景，反衬隐逸之乐。
- 落花风扫：落花随风飘扫，暗喻时光流转，亦显清寂之美。
- 鹤鸣、猿啼：象征高洁与山林之趣，常见于隐逸诗词。
- 松花瑶草：松花为高洁之食，瑶草为仙草，喻清修生活。
- 受用无为：安于自然无为之道，契合道家思想。
- 衣珠：佛道共用典故，指人自身本具的智慧或道性（如《法华经》“衣里明珠”）。
- 蓬岛：蓬莱仙岛，喻理想境界，此处指悟道之境即在当下。
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诗歌赏析
全词以清幽山林为背景，通过自然意象的铺陈，展现隐逸生活的宁静与自在。语言简淡而意境深远，节奏舒缓，句式长短错落，具词体婉约之韵。上片写居处之幽，下片写心境之悟，由景入理，层层递进，终至“悟衣珠、目前蓬岛”的顿悟，体现金代文人对道家与禅宗思想的融合。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金朝时期，北方士人受宋文化影响，兼融儒、道、释思想。刘志渊为金代全真道道士兼诗人，生活于12世纪，正值全真教兴起，倡导清静无为、修心养性。此词作于其隐居修道期间，反映当时士人逃避战乱、追求精神解脱的时代风气，亦体现全真道“性命双修”“返本归真”的宗教理念。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 意象清雅：林泉、苔藓、落花、鹤鸣、猿啼、松花、瑶草等意象群构建出清幽脱俗的隐逸空间。
2. 对仗工整：如“鹤鸣露冷，猿啼月皎”，音韵和谐，画面感强。
3. 虚实相生：由实景（居处环境）转入虚理（悟道之境），以景寓理。
4. 用典自然：“衣珠”“蓬岛”等典出自佛道经典，却无堆砌之感，契合主题。
5. 语言凝练：多用短句，节奏疏朗，体现“萧闲”之趣。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本词通过描绘清幽山林中的隐居生活，表达诗人对清净无为、返璞归真境界的追求。核心在于“悟”——领悟大道不在远方，而在当下本心，“衣珠”即内在道性，“蓬岛”即自性之净土，体现全真道“即身是道”“心外无物”的哲学思想，强调内在修养与精神解脱。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征