久静还思动，情甘爱海迷。仙凡两路似云泥。从此相分，不顾上天梯。莫学鹪鹩志，营营恋小枝。北溟鲲量愿君为。咫尺成鹏，准拟奋天池。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 爱海迷：指沉溺于世俗情爱，佛教、道教中常以“爱海”喻情欲之深广。
- 仙凡两路：指修道者与凡俗之人的不同人生道路。
- 云泥：比喻地位或境界的高下悬殊。
- 上天梯：喻指修道成仙、超脱凡尘的途径。
- 鹪鹩（jiāo liáo）：小鸟，常喻志向渺小者。
- 营营：忙碌奔走之貌，含贬义。
- 北溟鲲：典出《庄子·逍遥游》，鲲化为鹏，喻大志向、大境界。
- 奋天池：奋飞于天池，喻实现高远理想。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法突出
“仙凡两路似云泥”“鹪鹩志”与“北溟鲲”形成强烈反差，强化主题。
2
用典精当
化用《庄子·逍遥游》中“北冥有鱼”典故，赋予传统意象新的劝勉意义。
3
语言简练而富有节奏感，
词风清峻，具道教文学的哲理性与劝世色彩。
4
以第二人称“愿君为”“准拟”等词，
增强对话感与劝诫力度。
主题思想
劝诫背离修道者勿沉溺于世俗情欲与微小名利，应重拾宏愿，立志高远，如鲲鹏化翼，超脱尘俗，追求精神解脱与大道境界。体现全真道重内修、轻外欲、志在超升的核心理念。