捍索桅竿立啸空，篙师酣寝浪花中。故应菅蒯知心腹，弱缆能争万里风。此生归路愈茫然，无数青山水拍天。犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。我行都是退之诗，真有人家水半扉。千顷桑麻在船底，空余石发挂鱼衣。日轮亭午汗珠融，谁识南讹长养功。暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **慈湖夹**：地名，在今江西九江市附近长江水域，为舟行险要之处。
2. **捍索**：拉船用的缆绳。
3. **篙师**：撑船的船夫。
4. **菅蒯（jiān kuǎi）**：两种坚韧的草本植物，古人用以搓制绳索，此处喻指坚韧的缆绳，也暗喻底层劳动者。
5. **弱缆能争万里风**：以纤弱之缆绳对抗强劲江风，比喻小人物在逆境中坚韧不屈的精神。
6. **退之诗**：指唐代韩愈（字退之）的《山石》《南山》等山水纪行诗，苏轼自比其行旅诗风。
7. **水半扉**：水边人家的柴门半掩，描绘隐逸或简朴生活景象。
8. **石发**：即苔藓，因生于石上，形如发丝，称“石发”。
9. **鱼衣**：渔夫所穿的蓑衣或破旧衣物，象征渔家生活。
10. **南讹**：古代对南方炎热气候的称呼，出自《尚书·尧典》“日永星火，以正仲夏”，引申为南方长养万物之功。
11. **长养功**：指夏季阳气旺盛，促进万物生长的自然力量。
12. **聊一快**：暂得一时痛快。
13. **巉岩（chán yán）**：陡峭的山岩，比喻人生中的艰难险阻。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以俗为雅，化凡为奇**
诗中“卖饼”“鱼衣”“石发”等日常细节入诗，却赋予其诗意与哲思，体现苏轼“凡物皆可入诗”的审美理念。
2
**情景交融，由实入虚**
前半写景叙事，后半转入哲理思考，如“暴雨过云聊一快，未妨明月却当空”，将自然现象升华为人生感悟。
3
**语言平实，意境深远**
不事雕琢，却字字含情，如“喜闻墟落在山前”，一个“喜”字道尽旅人望见人间烟火时的欣慰。
4
**善用比喻与象征**
“弱缆争风”喻抗争精神，“巉岩”喻人生险阻，形象生动，寓意深刻。
主题思想
本诗通过描写舟行受阻的旅途经历，抒发了诗人对人生漂泊、仕途坎坷的感慨，同时展现了其面对困境时的坚韧、豁达与乐观精神。诗中既有对自然力量的敬畏，也有对民间生活的温情关注，更表达了“逆境中见希望”“险阻中悟人生”的深刻哲理。
核心主题是：**人生如行舟，风波难测，但只要心怀希望、顺应自然、坚守本心，便能在巉岩险境中开辟出路**。结尾“人间何处不巉岩”既是对现实的清醒认知，也是自我激励的宣言，体现了苏轼“随缘自适、旷达超然”的人生态度。