地肺山中的重阳子，昆嵛山里的太古仙，两人在天地未分、万物未生之时便已结下道约。托身凡间，自大罗天降临尘世。一同弘扬玄妙无为的道教，行止隐显皆为度化有缘之人。可叹世人执迷不悟，如流水般虚度光阴。待到分别之后，再相逢时，已相约千年之后。
古诗原文
地肺重阳子，
昆嵛太古仙。
二人罗约未生前。
托居凡世，
飞下大罗天。
共阐玄元教，
行藏度有缘。
奈何不悟似流泉。
别后相逢，
再约一千年。
昆嵛太古仙。
二人罗约未生前。
托居凡世，
飞下大罗天。
共阐玄元教，
行藏度有缘。
奈何不悟似流泉。
别后相逢，
再约一千年。
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词语解释
- 地肺：指终南山，道教名山，传为王重阳修道之地。
- 重阳子：即王重阳，全真道创始人。
- 昆嵛：昆嵛山，山东道教圣地，全真道重要发源地之一。
- 太古仙：指远古得道之仙人，或喻郝大通自身修道境界。
- 罗约：“罗”指大罗天，“约”指道约，意为在天地未形之前的神圣盟约。
- 大罗天：道教最高天界，象征道之本体。
- 玄元教：指道教，“玄元”为老子之号，代指道家根本教义。
- 行藏：行则行道，藏则隐修，指修道者的进退之道。
- 流泉：比喻世人随波逐流、不知返本归真。
- 重阳子：即王重阳，全真道创始人。
- 昆嵛：昆嵛山，山东道教圣地，全真道重要发源地之一。
- 太古仙：指远古得道之仙人，或喻郝大通自身修道境界。
- 罗约：“罗”指大罗天，“约”指道约，意为在天地未形之前的神圣盟约。
- 大罗天：道教最高天界，象征道之本体。
- 玄元教：指道教，“玄元”为老子之号，代指道家根本教义。
- 行藏：行则行道，藏则隐修，指修道者的进退之道。
- 流泉：比喻世人随波逐流、不知返本归真。
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诗歌赏析
全词以道家宇宙观与生命观为基调，语言简练而意境高远。通过“未生前”“大罗天”等超时空意象，构建出修道者与天地同源的境界。词中“似流泉”一句，以自然之景喻人生之迷，对比鲜明，发人深省。末句“再约一千年”，既显仙家之永恒，又暗含度人之执着，余韵悠长。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金代全真道兴盛，王重阳创教于终南，其弟子郝大通等七人（全真七子）分赴各地传道。此词作于郝大通修道传法时期，旨在劝化世人修道向善，体现全真道“性命双修”“返本归真”的教义。词中“重阳子”与“太古仙”并提，或暗指王重阳与郝大通师徒二人，或象征道门先圣与后学共承大道。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
采用词体形式传播教义，融哲理于意象之中。运用对仗（“地肺重阳子，昆嵛太古仙”）、比喻（“似流泉”）、夸张（“再约一千年”）等手法，增强感染力。语言质朴而富含玄理，体现“以诗弘道”的道教文学特征。时空跳跃，从“未生前”到“一千年”，构建出超越凡俗的修道图景。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
表达修道者超脱尘世、与道合一的志向，劝诫世人及早觉悟，勿如流水般虚度此生。强调师徒道缘、共弘玄教的责任，以及修道者对众生度化的坚定信念，体现全真道“济世度人”的核心精神。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征