江南游女，问我何年归得去。雨细风微，两足如霜挽纻衣。江亭夜语，喜见京华新样舞。莲步轻飞，迁客今朝始是归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **江南游女**：指在江南一带漂泊或生活的年轻女子，可能为歌女、舞女或民间女子，“游”字暗示其流动不居的生活状态。
2. **归得去**：能够回去。指诗人自己渴望返回中原或朝廷，也暗含对仕途归位的期盼。
3. **纻衣**：麻布制成的粗衣，古时平民所穿，象征清寒或朴素生活。此处描写女子衣着，也反衬诗人自身境遇。
4. **江亭夜语**：在江边亭中夜间交谈，营造静谧而深情的氛围。
5. **京华新样舞**：指京城（汴京）最新流行的舞蹈形式，象征朝廷气象与文化风尚，体现中央对地方的文化辐射。
6. **莲步轻飞**：形容女子步态轻盈如莲，源自“莲步”典故，常用来赞美女子行走之美，如《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。
7. **迁客**：被贬谪的官员，此处苏轼自指。元丰年间因“乌台诗案”被贬黄州，后量移汝州，此诗或作于其北归途中。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大**
通过江南游女的日常细节（问归、舞姿、步履），折射出诗人对政治归属的深切关注，将个人情感融入社会文化观察之中。
2
**对比与反衬**
上片写漂泊之苦（雨细风微、两足如霜），下片写归途之喜（新样舞、莲步飞），形成情感张力。
3
**意象清新**
“莲步”“京华”“江亭”等意象兼具视觉美与象征意，语言简练而意境悠远。
4
**词体创新**
《减字木兰花》本为短调，苏轼善于在有限篇幅中安排转折，上下片结构清晰，由问归到归归，层层递进。
主题思想
本词通过江南女子之问与京华舞风的再现，表达了诗人从贬谪漂泊到重获归途的心理转变。主题不仅是个人的“归乡”之愿，更深层次地指向士人对政治中心与文化正统的认同与向往。“迁客今朝始是归”一句，既指身体上的北返，也象征精神上重新融入朝廷文化体系。全词在轻快表象下，蕴含着被贬士人历经磨难后终见曙光的复杂情感，展现了苏轼在逆境中保持希望、在平凡中见深意的思想境界。