向同行道友恭敬行礼，聆听教化，切莫虚度光阴、迷失方向。要时常保持觉悟，坚定道心。宽容他人的过失，修正自身的偏邪。本质上本无“人我”分别，在清静中体认真正的本源。一旦沉迷于虚幻的聚合与攀缘，便会永远沉沦于烦恼苦海，难以证得大罗仙境。
古诗原文
稽首同途听教化，
休教虚度流失。
常生觉照道心坚。
包容他过失，
整顿自邪偏。
分上本无人我相，
闲中认正根原。
但迷假合起攀援。
永沉烦恼海，
难证大罗天。
休教虚度流失。
常生觉照道心坚。
包容他过失，
整顿自邪偏。
分上本无人我相，
闲中认正根原。
但迷假合起攀援。
永沉烦恼海，
难证大罗天。
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注释
词语解释
稽首：古代跪拜礼，表示恭敬。
觉照：觉悟观照，指内心清明觉察。
道心：修道之心。
人我相：佛教术语，指对“自我”与“他人”的分别执着。
假合：指世间万物因缘和合而成，本质虚幻。
攀援：心向外求，执着外境。
大罗天：道教最高天界，象征得道成仙之境。
觉照：觉悟观照，指内心清明觉察。
道心：修道之心。
人我相：佛教术语，指对“自我”与“他人”的分别执着。
假合：指世间万物因缘和合而成，本质虚幻。
攀援：心向外求，执着外境。
大罗天：道教最高天界，象征得道成仙之境。
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诗歌赏析
全词以劝诫口吻，融合佛道思想，语言简练，意境深邃。通过对比“觉照”与“迷失”、“包容”与“整顿”，强调内在修持的重要性，体现全真教重内修、轻外求的修行理念。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金朝时期，全真教盛行，王丹桂为全真道士，主张清静无为、性命双修。此词作于其传道授徒之际，旨在劝勉道友精进修行，摒弃妄念，契合当时道教劝善修真的社会风气。
背景亮点
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文化背景
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艺术特色
采用词体说理，寓哲理于抒情之中；对仗工整，如“包容他过失，整顿自邪偏”；语言质朴而富含禅机，善用佛教“人我相”、道教“大罗天”等术语，体现三教融合特色。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
倡导修道者应保持觉照、坚定道心，破除人我分别，远离虚妄攀缘，方能超脱烦恼，证得仙道。核心在于内省修心、去伪存真，追求精神解脱与超越。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征