禅与道本无分别，也不必争辩，都是古代圣人勉强命名的。不必在世俗之外徒劳身形。人人本具佛性，个个都能圆满成就。只要放下一切尘缘，务必戒除无明烦恼。在清净的给孤园中自在修行。当泥牛咆哮之时，正午竟响起三更的钟声。
古诗原文
禅道本来无辩证，
皆因古圣强名。
不须方外谩劳形。
人人俱有分，
个个总圆成。
但把万缘齐放下，
切须戒断无明。
给孤园内任纵横。
泥牛哮吼处，
日午打三更。
皆因古圣强名。
不须方外谩劳形。
人人俱有分，
个个总圆成。
但把万缘齐放下，
切须戒断无明。
给孤园内任纵横。
泥牛哮吼处，
日午打三更。
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词语解释
- 禅道：指佛教禅宗与道家思想，此处泛指修行之道。
- 无辩证：无需争辩高下。
- 强名：勉强命名，出自《道德经》“名可名，非常名”。
- 方外：世俗之外，指隐逸或出家修行。
- 无明：佛教术语，指愚痴、迷惑，是烦恼的根本。
- 给孤园：即祇树给孤独园，佛陀讲经之地，象征清净修行之所。
- 泥牛哮吼：禅宗公案中的意象，喻指顿悟时超越常理的境界。
- 日午打三更：违背常理的现象，象征悟道后时空的超越与境界的反常。
- 无辩证：无需争辩高下。
- 强名：勉强命名，出自《道德经》“名可名，非常名”。
- 方外：世俗之外，指隐逸或出家修行。
- 无明：佛教术语，指愚痴、迷惑，是烦恼的根本。
- 给孤园：即祇树给孤独园，佛陀讲经之地，象征清净修行之所。
- 泥牛哮吼：禅宗公案中的意象，喻指顿悟时超越常理的境界。
- 日午打三更：违背常理的现象，象征悟道后时空的超越与境界的反常。
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诗歌赏析
全词以禅理入词，语言简练，意境超脱。通过否定争辩、强调本具佛性，引导修行者向内求证。结尾以反常意象收束，体现禅宗“不立文字，直指人心”的顿悟特色。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金朝时期，佛道二教盛行，常有教义之争。王丹桂为全真教道士，主张三教合一，此词作于劝诫佛道信徒不必相互辩难，应回归内心修行的背景之下，体现其融合思想与修行理念。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用禅宗公案式语言，以悖论意象（如“日午打三更”）打破常规思维；结构上先破后立，由否定争辩转向肯定本心；语言质朴而哲理深邃，具“以诗说禅”的典型风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
主张禅道本无分别，反对形式上的教义争辩，强调人人本具佛性，修行关键在于放下执念、断除无明，追求内在的觉悟与自在境界。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征